查太萊夫人在成為查太萊夫人前叫康妮。

　　康妮，即后來的查太萊夫人，個體生命一枚。夫人，必是女人，查太萊夫人，與一個姓查太萊名叫克里佛的男人有關(guān)聯(lián)，是克里佛查太萊的妻子。

　　作者勞倫斯是英國人，生活于一、二百年前的英國，查太萊夫人是那個時代的英國女人。

　　作者在全書的第一章，介紹了查太萊夫人在成為查太萊夫人前的前世經(jīng)歷。經(jīng)過了工業(yè)革命的英國，人們思想開放，但家族、家庭的概念在人們的思想中依然很牢固，家族、家庭的概念仍是社會主流取向。

　　查太萊夫人娘家是挺有錢的，但不是頂尖層次有錢，屬于中產(chǎn)偏上那一類。所以，康妮，也即后來的查太萊夫人得以有機會接受良好的教育，上可以接觸有錢人的很好的學(xué)校。

　　康妮即查太萊夫人在上學(xué)期間受的教育包含了個性解放、自由主義等元素。但是，作為人類群體中的一員，都必然受制于所處時代的主流社會格局行為規(guī)范。那個時代，正是人類世界范圍的第一次世界大戰(zhàn)，國與國之間的利益沖突導(dǎo)致了這場千百萬人無奈卷入其中的大戰(zhàn)。

　　正在求學(xué)期間的康妮，即后來的查太萊夫人也不可避免地、不同程度地卷入了這場大戰(zhàn)。

　　康妮，即查太萊夫人上學(xué)期間的男朋友死了，死于第一次世界大戰(zhàn)。查太萊夫人的姐姐的男朋友也死了，也死于第一次世界大戰(zhàn)。

　　大事件之下個體生命的經(jīng)歷，也包含死亡的內(nèi)容。個體生命的死亡就個體生命言是天大的事，但放到整個社會之中，單個個體生命消失了，也不是什么了不得的事。不過，個體生命的死亡之于與該個體生命的緊密關(guān)聯(lián)的其他個體生命言，其影響還是有的，有些甚至影響巨大。

　　康尼的情人戰(zhàn)死了，帶給康尼的悲痛是實在的，但持續(xù)時間不長。康尼未選擇去殉葬，康尼也不會去殉葬，康尼屬于自己，這是康尼作為個體生命的生存本能決定的，也是康尼所受的自由教育決定的。

　　康尼是女人，女人遇到男人，女人需要男人，女人與男人建立關(guān)聯(lián)，利用身體表達情感、索取情感、獲得滿足，最終是為自己，以實現(xiàn)生命的本能。

　　康尼的情人戰(zhàn)死了，悲傷一陣子之后，將之忘卻，同時繼續(xù)康妮自己生命的感知，這感知來自于自然生命的本質(zhì)屬性，也來自于社會氛圍和主流價值觀的影響。

　　康妮做為女人，情人戰(zhàn)死了，再找個男人作為情人是務(wù)實、合理、也被社會認可的選項。找什么樣的？經(jīng)歷了之前純感觀、純感覺的愛情體驗，這一次的找便賦予了太多的社會內(nèi)容，除了身體感覺要好以外，社會屬性領(lǐng)域的社會背景，如社會地位、金錢擁有實力等都是考量因素，甚至是主要考量因素。

　　康尼的姐姐是如此，她嫁給了一個談得來的、在政府部門任職、看起來能聊有才華、有錢的富人結(jié)了婚，讓自己的行為入軌。

　　康尼的選擇是克里佛查太萊，一個中蔚軍官、身份貴族、家中有錢的男人。