莫小魚把感悟悠悠道出頓令龍?jiān)譜櫻忍m師伯，上官婉兒心潮起伏，那一個(gè)個(gè)的為什么如一木槌敲響暮鼓晨鐘，跌宕的思緒讓人振隆發(fā)聵。

　　其三人思緒不由的跟隨莫小魚的感悟走遍原始前的山川大澤，江河湖海，看到了第一只從海里爬上岸的怪魚，看到它慢慢長(zhǎng)出了翅膀，最后飛向天空，看到它們由于沒(méi)有天敵騷擾，食物豐富，最后體重肥胖再也飛不起來(lái)，看到它們改用爬，慢慢的長(zhǎng)出下肢，慢慢的站了起來(lái)……演變成光怪陸離的奇特生物。

　　他們看到了日升日落原來(lái)是地球坐行八萬(wàn)里。那神秘的月亮原來(lái)是地球在繞轉(zhuǎn)四萬(wàn)里時(shí)出現(xiàn)的星球，神奇而又巧妙的將太陽(yáng)的光線反射到我們這一面，讓漆黑的夜晚不再黑暗，給了我們抒發(fā)情懷的月晴圓缺。

　　大自然是最偉大的，偉大的讓我們敬畏！那浩渺的大洋潮起潮落，那生生不息的萬(wàn)物，斗轉(zhuǎn)星移距我們咫尺之間！

　　這些感悟如一次時(shí)間旅行讓四人思想境界豁然開(kāi)朗恍然大悟。

　　原來(lái)！再普通不過(guò)的事物只要追根溯源就會(huì)發(fā)現(xiàn)鮮為人知的一面。

　　原來(lái)！斗轉(zhuǎn)星空，遼闊大地，萬(wàn)事萬(wàn)物都在尊循法則！那無(wú)形的法則桎梏掌管著這方天地，這法則的名字就叫大自然！

　　天有四季，春青，夏紅，秋白，冬黑，夏三九屬陽(yáng)土，六十二屬陰土，這正是五行之道的春木，夏火，秋金，冬水，夏土。

　　如若將這五行之道感悟透徹用辨證思維去偽存真，發(fā)現(xiàn)自我發(fā)掘自我優(yōu)勢(shì)潛能，借天地萬(wàn)物五行之道補(bǔ)以自我，求得真我，動(dòng)以化精，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，還虛合道，位證修真，修持學(xué)道這不就是修真真諦嗎？

　　天地有法則施五行之道，創(chuàng)造光怪陸離，色彩斑瀾，五彩繽紛，千奇百怪，奇花異草，山川河泊…。

　　偉岸浩渺法則無(wú)邊的大自然，在我們看來(lái)是那么的正常，孰知令我們習(xí)以為常的春夏秋冬風(fēng)雨雷電皆是迷惑我們的表象。

　　焉知天地有法則？蓋因天地有法則，才創(chuàng)下不計(jì)之靈魂。人生皆是命乎，一切盡在法則中。修真的真諦就是探尋這些法則，獲法則予己用，超脫凡俗與法則共舞，這不就是修真修神嗎？

　　祖師爺說(shuō)天慈地愛(ài)！我還不懂其義，現(xiàn)在我明白了，原來(lái)“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”是說(shuō)天地?zé)o所謂仁，也無(wú)所謂不仁。天地生了萬(wàn)物，并沒(méi)有想取回什么報(bào)酬。所以真正意思是天地看萬(wàn)物和那個(gè)丟掉的草狗一樣，并沒(méi)有對(duì)人特別好，對(duì)其他的萬(wàn)物特別差。也就是說(shuō)天地看待萬(wàn)物是一樣的，不對(duì)誰(shuí)特別好，也不對(duì)誰(shuí)特別壞，一切隨其自然發(fā)展。

　　天產(chǎn)萬(wàn)物，五谷雜糧奇珍異果，皆任我們?nèi)≈埢钚悅鼔啞浣罟牽@食物里不就是蘊(yùn)含這一界的法則之力嗎？

　　靈石也好，靈草靈藥也罷，不都是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含法則之力嗎？我們食之加持己身不正是為了更加與天地法則切合嗎？

　　我們修真，不就是通過(guò)對(duì)自身的不斷修行，不斷找出自身的不足讓自己更了解自己，明悟了這些才能正確的運(yùn)用天地法則五行之道，才能正確的發(fā)揮更大的威力嗎？

　　一呼一吸吐納蘊(yùn)氣，這氣不也是天地法則蘊(yùn)育的嗎？

　　氣是一種物質(zhì)，一種蘊(yùn)含勃勃生機(jī)的物質(zhì)，在不同修持階段其質(zhì)量存在著巨大差異，我們?nèi)庋凼怯^察不到的。

　　俗人吐納之氣其密度低質(zhì)量不高，而修真者吐納之氣在練精化炁后，其密度，濃度，質(zhì)量都會(huì)大大提高，表現(xiàn)出光的性質(zhì)，修為越高的人，其光的性質(zhì)就越明顯，這是修真者運(yùn)功時(shí)將氣壓縮近實(shí)質(zhì)化所引起，光的性質(zhì)越明顯其威力就越大。

　　萬(wàn)物之中，最靈最貴者，人也。惟人也，窮萬(wàn)物之理，盡一己之性，窮理盡性，以至于命，全命，保生以合于道，當(dāng)與天地齊堅(jiān)固，而共得長(zhǎng)久。

　　修真修的是性命雙修兼修神形，性命雙修即是煉己！煉己就是返本歸道。

　　性命！神即是性，心之根為性，性之根為神，神寓于心，其實(shí)三者為一，其卦象為離卦，其方位屬南，其五行屬火，火中真液為水。

　　修明心見(jiàn)真性乃修真的第一步功法，即是修己本性。

　　第二步功法是修己本命，講究煉精不漏，繼而達(dá)到眼，耳，鼻，舌，身均不漏，須達(dá)到漏盡通的境界方可小乘。

　　何謂命？命即腎也，精也，煉形化精，煉精化炁，以后天補(bǔ)先天之元炁，這就需要我們不斷的從外界物質(zhì)比如五谷雜糧，靈丹妙藥及或靈石上來(lái)補(bǔ)充，煉化成炁以外力補(bǔ)先天炁氣。

　　這炁（炁qi）即是指氣。氣有多種，它是構(gòu)成人體及維持生命活動(dòng)的最基本能量和生理機(jī)能的一種能量。

　　“元炁”即是元?dú)狻Ｔ獨(dú)饈侵府a(chǎn)生和構(gòu)成天地萬(wàn)物的原始物質(zhì)。

　　所謂煉精不漏，就是化陽(yáng)精以補(bǔ)先天之炁。

　　為達(dá)到更高層次，故佛道修行講究不近女色。

　　但食色性也，淫根并非一斷就可萬(wàn)事畢，其不御女色，而自起遺精者，就需以法化之。

　　而且淫心，淫根，淫身三者均須斷絕，不能修到不漏。不與妻室同房，不過(guò)斷淫身而已，其淫心淫根猶未斷絕也，特別是淫心難斷。

　　從來(lái)修真，大凡此色字一關(guān)最難斷。丹經(jīng)上講，“所謂斷卻淫根即是仙，不漏即神仙也。”

　　色之一字最是難去，愈拒絕而愈深陷真中，一息猶存此念不會(huì)斷滅。經(jīng)云：“食色者，性也”，無(wú)色則路斷人稀，種族無(wú)法繁衍。

　　色之一字，誠(chéng)為有之好，無(wú)之亦不好，有此不易戒，無(wú)此難修道。生我之門，死我之戶，生生死死，死死生生均終于此門戶也。

　　蓋由色生愛(ài)，由愛(ài)生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相連而來(lái)。

　　常人以精順行與婦人交合而生子。而修道者乃是將此精斷絕，不漏出陽(yáng)關(guān)，而將此精盡化元精，逆行歸入已身，龍虎會(huì)合而結(jié)圣胎。

　　常人其順行生子者，乃是自己死后，有子孫代其而生。

　　其逆行修仙者，而是我代我生，金身不朽，與大道共存。

　　此乃莊子所說(shuō)“生生者不生，殺生者不死也。”

　　這就是凡人與修真者的區(qū)別，沒(méi)有大毅力大智慧的人是難以成就大道。