我認識到了什么之后，又意識到了什么，這是一種遐想思維下的人文意識。

　　總覺得，在自覺可以的情況下，也一定能讓個人的思維程序性的產(chǎn)生，在這種情緒發(fā)生之后，也只是一個絕對的理性認知的模式罷了。

　　憑借著愛與恨的模式，記憶了一個永恒。

　　時間自由了什么，這我不知道，但，可以肯定的是，所有的永恒都是一種模式而已。

　　我會回顧從前，但，不可能以現(xiàn)在為文本，因為，所有的模式化的記憶都是對個人的一個呵護。

　　提前預(yù)知了什么，這并不重要，因為，我們都是開始與結(jié)束的企圖心理來面對現(xiàn)在的。

　　人生并不能代表什么的時候，也是無意義之刻了，化身一種可能的對視理由，在方式上面有所改變就可以了。

　　差不多的時候，是什么時候？

　　這我不知道，但，可以肯定的是，這個時間段比較容易切合些什么。

　　以一個理由來裝點生活的全部，這是現(xiàn)實主義下的一種向往。

　　本來就是可以的，對此，又何必些什么呢？

　　我不知道如何說與做間，也了解到了記憶的方式。

　　這不是現(xiàn)實條件下的允許，而是實際觀點中的認可。

　　我可以在說與做間找尋些理由，然后，再給自己一些補充就可以了。

　　憑借著理由的作用，那也只能如此了，如果可以，那就是一種必然了。

　　我們都是彼此的向?qū)В谟^點性的一頁上，所有的對與錯，也都只是一個有價值的向往。

　　我會回到從前，認識從前，然后，總結(jié)現(xiàn)在，才覺得樸實中略顯實際。

　　別用理由當(dāng)盾牌，這不符合人格的基本觀點。

　　也別找各種借口來搪塞些什么，因為，必要與沒必要間，并不是理由和借口可以決定的。

　　對與錯是一個反面的話，那么成與敗便是一個效應(yīng)問題了。

　　我認識了現(xiàn)在，回復(fù)了過去，但，一切的一切都是過程的方式。

　　可以理解些什么，也可以不告訴任何人些什么，這些都是一種心情罷了。

　　別的也不想多說，在納問間，看到了人性的基本事實上的意思。

　　用心以對，是一種歲月的痕跡下的事實。

　　我不免多說，其實是很想多說間，又看清了事實依據(jù)下的觀點的重要性。

　　在扯開一切不談時，又覺得沉默才是最實在的理由。

　　如果，

　　塵世間的一切都可以回復(fù)，那么，現(xiàn)在便是最好的回答方式。

　　我可以理解些什么，

　　也可以對一切都平淡如水，只不過，這些都是歲月的寄贈方式罷了。

　　在開懷時，用心以對現(xiàn)在，可是，在錯過了各種各樣的人格模式后，也終于發(fā)現(xiàn)了，所有的到來，都是對精神上的一次需求和安慰。

　　我總是不理解，

　　也總是無形間錯失些什么，

　　這些都正常，也沒什么可多說的了。

　　慣以一種責(zé)任，習(xí)以一種思維之中，讓精神成為全部，以情感書寫人生。

　　這才是重點中的關(guān)鍵了。

　　我對此沒什么否定的意思，但，也堅決給予精神上的全部投入。

　　我試著了解，但，卻又忘記了什么，這都是正常反應(yīng)，沒什么可多說的。

　　理解了作用的方式和必要的措施之后，也會必然性的反應(yīng)些什么。

　　用心凝固住一種觀點性思維，在各式場合下，決定著一個可以的能力。

　　如果，

　　一切允許，那下意識的思維便是一切開始的根本作用。

　　如果，

　　理解出現(xiàn)了誤差感，那么也只能說明與現(xiàn)實中的事物結(jié)合處出現(xiàn)了問題。

　　在開始的時候就決斷似的定義些什么，這就是思想的實際意義了。

　　并不需要太多的人格去計較些什么，哪怕失去了現(xiàn)在的所有也不用太在乎或過度的去追討些什么，因為，心平氣和的總結(jié)后，在以后的歲月中也必然性的會彌補不少，因為，人生其實很簡單，只要保持一顆積極的心，便是最好的格調(diào)了。

　　我以心相對之時，歲月卻出沒了一個不經(jīng)世事的內(nèi)心，也許是右告訴我這個青年人應(yīng)該知實務(wù)，妄在不合情理的觀念中尋味人生。

　　憑空想象是精神空虛的表現(xiàn)方式，不值得一提之時，更應(yīng)該及時改正和糾錯似的對待。

　　在各式場合中，往與來間其實講究的是一個義與忍，如果，只是依偎的在一種樂觀的心態(tài)里只簡單的希望毫無挫折感的風(fēng)平浪靜的面對人世間的是是非非的話，對于這種心態(tài)之人來說，恐也只有一句話可以說明一切了，“人生經(jīng)歷少，心態(tài)上處于一種利益價值的啟蒙階段了。”

　　社會本是一堵可以阻礙一切也可以讓一切隨意通行的墻，這其間，主要的作用力還是個人的心志是否適合與成熟來決定了。

　　人生如一場戲時，生活卻是它的主要調(diào)料，摻雜了各式各樣的人格情調(diào)時，精神的需求又在其中扮演了不少的戲份。

　　如果，

　　這一切都是事實依靠中的自我了斷的話，那么現(xiàn)在的一切都是對與錯的一個領(lǐng)悟。

　　憑借著愛與恨的事實，我們都是依據(jù)著一個結(jié)果的理論來產(chǎn)訴實際意義的。

　　我不想多廢語些什么，自然了，少說些什么也是接受不了的。

　　其實，

　　人生就是這樣，在人格中協(xié)調(diào)著觀點模式之后，又在念與欲中平衡著一個精神支柱罷了。

　　如果，

　　人世間的一切都是因為是起始與結(jié)果的一個等量構(gòu)造的過程的話，那么，現(xiàn)實生活中的一些必要和無須也可以理解為人情世故的精神世界了。

　　聽見了永恒的節(jié)拍，在各式場合中，總感覺是在交往著一個事實下的人文道德。

　　對此，

　　認識有誤也別過于責(zé)怪些什么，因為，在倫理人性這些方面，最真實的而又能夠具體代表的，只有現(xiàn)實中的反應(yīng)來說明了。

　　我們都是現(xiàn)在的自己，也是以后的現(xiàn)在。

　　也就是說，

　　這個世界沒有太多的人格教養(yǎng)的話，那么所謂的追求便是空洞似的吶喊了。

　　我會回復(fù)些什么，在記憶的深處，是自己，也是別人，當(dāng)然，也包括社會。

　　這是人格修養(yǎng)的漸形與漸成的方式，其間，也只是理論了一個自己。

　　平行著愛與恨的作用，無形間，總是怎么樣，又能怎么樣間，卻找到了愛與恨的記憶。

　　在一個模式里，任性了個人的思維的同時，也解決了一種錯誤的判斷理論，因為，爭執(zhí)的背后是人性的隔閡產(chǎn)生的，所以說，現(xiàn)在的一切都是分與秒的對視了。

　　用一個借口循環(huán)了一個理由，在人格那方面，所有的對與錯，其實，都是給自己的一個提醒與暗示罷了。

　　我試著去了解，哪怕是知之甚少的表面接觸，也是欣慰的，也許這就是所謂的喜歡到了一種愛屋及烏的地步之后的心態(tài)了吧。

　　我認真于此，人格踐行于此中，也總算找對了方向，認識了現(xiàn)在的重要性了。

　　不免多說，

　　又不會少說時，

　　也只有自己明白歲月的真理在于行，納于實踐中的自我。

　　揮發(fā)了一個觀點的嚴肅性，與此相行的又是規(guī)范的根本定義了。

　　拾得了歲月的真理之后，才終于明白，原來，所有的得到或者說現(xiàn)在所擁有的，其實，不過是性格的取向罷了。

　　在點與線的理論中，其實，都是以一個面為中心來產(chǎn)訴著一些理由與事實的。

　　如果愿意，

　　一切安好。

　　如果無形于一種自責(zé)之中，那便是理與讓的一種糾結(jié)了。

　　聽見了什么？

　　認知了什么？

　　重要嗎？

　　關(guān)鍵還是找到人生的方向和生活的切合點比較好一些。

　　我理解誤區(qū)的意義，也明白歲月的真諦在哪里，但，這些都不能說明些什么，只能客觀要求下給予自己一種撫慰似對待了。

　　時間自由著一切，如若可以，那么便是一種向往的需求罷了。

　　如若可以，

　　一切皆是因緣的結(jié)合。

　　平均壽命了一種記憶，關(guān)于模式那方面的。

　　其實，

　　我們都是對自己的一個解脫后的認識，清楚了什么之后又左右了什么，這些都不重要，只是多了一些記憶的模擬成份罷了。

　　憑借著愛與恨的鄉(xiāng)愁，寂寞了什么之后又感懷了什么。

　　聽見永恒是一個簡單的字眼，回復(fù)曾經(jīng)，是對往來的一個許可。

　　平均著一個主義，模式著一種方式。

　　用心感悟才是永恒的細胞在作祟。

　　不是我不想什么，而是想什么應(yīng)該合理合情才符合自然規(guī)律。

　　我不是將就的下人，也不是高尚的倡導(dǎo)者，只是在一些字節(jié)上喜歡性的加些佐料，這樣讀起來更具實際感和趣味性。

　　別空乏其身的認為些什么，因為，這世間所有的必要與無須都只是一個心態(tài)的作用，別的也沒什么可多說的。

　　其實，

　　世間是本無一物的，只不過人類的文明附予了一切罷了。

　　在得到的時候失去，以此也可品嘗一下痛苦的味道。

　　在一無所有中獲得了滿足感時，又是一凡別有滋味的心情相對了。

　　在所有的愛河中，人只是其中的一個物種，男外還在給其余物種定義了一種方式。

　　這就是文明主宰下的人文氣質(zhì)。

　　力量總是會權(quán)衡著一種所謂的利與敝時，但，卻不能左右了規(guī)則的發(fā)展路經(jīng)，因為，這個世界是屬于一種規(guī)律下的實際需求的意思向征。

　　不管你是聽見了什么，還是無意間看到了什么，這些也可以統(tǒng)稱為意識索取。

　　在此行為中，眾生平等的原則始終在每一個人的身上體現(xiàn)著，這也可稱之為歲月無心人有意的精神狀態(tài)了。

　　以一種實際上的規(guī)律，尋求著一個背道而馳的自信。

　　這是膽魄與靈魂的一次融合后的意識行為，別的，也沒什么可多說的了。

　　喜歡著什么，任性了什么，這些都會產(chǎn)生一種錯覺性思維叫幻想。

　　所以說，

　　一切都以符合實際規(guī)律一點的比較合理。

　　我認知萬現(xiàn)在的自己之后，也拾得了過去的一切。

　　“并不友好”是一種態(tài)度與心情的表現(xiàn)方式，在對與錯間，我們都可能了一個概念與幾率的時間差。

　　平時總是喜歡些什么，也算是對個人的愛好上的需求了。

　　時間并不會特別的緊張些什么，但，這其間始作俑者一定是人為的擔(dān)誤產(chǎn)生的緊促感。

　　這也正常，

　　對此，

　　也沒什么可多說的，有時，讓一切隨風(fēng)比作什么都有實際意義。

　　因為，

　　人生本就如此，又何必當(dāng)初呢？

　　感嘆了一個責(zé)任的意義之后，也可以說明是對美好追求的結(jié)果了。

　　感懷著思維的尚可效應(yīng)，理解了一個事實之后，也終于明白，現(xiàn)實中的錯與誤差都邑對人格的一次考驗罷了。

　　如果，

　　認真對待，這些都不是事。

　　如果，

　　不當(dāng)回事的后果，也是錯上加錯的嚴重。

　　獲取了一個姿態(tài)，以認知的角度面對一切，才是永恒的象征。

　　在號角吹響的時刻，也是出發(fā)的開始。

　　在各式各樣的意境里，或許所有的人與物都是在模似著一個倫理關(guān)系而已。

　　不是我的一切都可以產(chǎn)生些什么，而是外部的所有皆可以一種價值觀相對。

　　這就是生活的意義和人生的基本。

　　太多的痛苦與眼淚，只會鍛煉一個人的意志和無懼于一切的膽識。

　　這是不可回避的事實，也是作為一個時代人的必備條件。

　　時光積累了各種環(huán)境下的自我適應(yīng)能力的多變性。

　　如果，

　　讓現(xiàn)在眼前的一切都是一個物體或價值產(chǎn)物相待的話，那么也只有將務(wù)實心理給情緒化了，這樣，每時每刻都在以一個具有意義的目光和心理面對著外界的一切時，那自然會培養(yǎng)出一個具體性的人格腔調(diào)，對人對事各方面能力上也會以質(zhì)的改變了。

　　我摸約了一個信仰的東西，在心里，也可以說是精神上面，如果，不給予常態(tài)性的重視，那所謂的信仰，也會隨著個人心態(tài)上的忽視之后，而變成一個簡單的想法了。

　　如果，

　　一切可以，便是永遠。

　　如果，

　　重復(fù)于此時，那也只有提升一下個人的實際能力了。

　　沒辦法，

　　人生就是如此，在不斷的變化中，找尋一個真實的而又平和心的自己，才是對待難與挫的最有力的方式了。

　　承接著愛與恨的作用，無聊時也可有所發(fā)現(xiàn)的認為些什么。

　　如果一切都是一種錯誤的話，那么現(xiàn)在便是一種方式的記憶了。

　　在短暫的休息過后，也一定能發(fā)現(xiàn)些什么，如果必須性的應(yīng)對些什么，那也肯定是寂寞的方式了。

　　或許能，

　　或許可以間，

　　也許一切都是本能的反應(yīng)了。

　　越過了底線思考問題，是一種方式的能力。

　　平鋪著一個觀點去認識一些事情，那我想也一定是觀點的作用了。

　　明白了什么？

　　認知了什么？

　　這些重要嗎？

　　也許可以這樣想，但，這些又能怎樣呢？

　　重復(fù)著記憶的模式，可能著一種觀點的效應(yīng)。

　　在未來，

　　如果可以，

　　那一切皆有可能。

　　我會回復(fù)和認識些什么，其間最重要的還是找到本真的意義才是關(guān)鍵。

　　路是一種自己行走的方式，也是對別人一種遷就的意義。

　　我會明白些什么，也會認真思考些什么，但，這一切又顯得比較多果。

　　因為

　　在認識了現(xiàn)在之后，又平淡了一個永恒的作用，從意義方面講是成與敗的理論與實際的作用。

　　我們都不可能太過于的對待一些人或事，但，一定可以人無憂慮的面對一些人或事。

　　這是平淡之中的和氣與淡雅的相攜。

　　越過了什么才是對一切的基本尊重，我不曉得為何如此執(zhí)迷于此，但，行與做間總是不會讓自己有所明白的領(lǐng)悟些什么，但，一切都是坦誠與自我之中的一種心靈向往后的意思。

　　我會明白，但，一切的坦然都是對自我的一個肯定。

　　我不明白自己為什么這樣說，但一定了解這樣說的根本意義在哪里。

　　我會適當(dāng)?shù)娜フJ可和感受些什么，但，一切總顯得那般逼真中自在了一個效應(yīng)。

　　時間總會在無形中明了了什么，然后再自己明白了什么才是絕對的對與錯，這兩者的距離并不遙遠，只是差別了一個概念和結(jié)果。

　　也許我會怎么樣，但，一定可以怎么樣，這都是本與份的一個交際和允許。

　　時間并不能代替了什么，但，一定可以說明些什么，在重要的環(huán)節(jié)上總是會認為些什么，然后，再繼續(xù)著一個效應(yīng)式觀點。

　　如果，

　　理論與實際相結(jié)合是一種錯誤的理論的話，那么現(xiàn)實便是顛倒是非的紐扣了。

　　在可能的觀點下，一切皆有可能，便是機遇下的能力許可了。

　　我們都是被此的記憶，無形間模式了一種方式，總會在可能中允許著什么，但，這不是重點，至少會明白，一切皆是因緣相會后的理由。

　　在道德的平面，是理由的作用。

　　在時間的面前，肯定少不了命運的安排。

　　地點與時間能說明了什么，這些并不重要，但，一定可以事實性的產(chǎn)訴些什么。

　　不被待見的是作用力的方式，值得去觀注的還是命運的理由與借口了。

　　我說的可能有些不妥，但，這也沒什么關(guān)系，因為，下一秒才是一切開始的理由。

　　回憶什么才重點，這不重要，找到方向才是關(guān)鍵。

　　我會理由了什么，也會理解了什么，什么都是可能的借口，也是作用的理由。

　　我會明白一切的淡然都是對人生的一次肯定。

　　平與凹間，

　　是作用的借口。

　　平與凸間，

　　也一定是理由的方式。

　　重復(fù)著什么，與此同時又打擾了什么，這些并不重要，因為，事實面前一定會折騰了一些平時已快淡忘的是是非非。

　　我會在了解與認可中找尋著什么，因為，借口是擋箭牌時也可認為是理由的下意識。

　　提前了一種意向性的任務(wù)，在各個方面都是如此，只不過少了幾許惆悵與無奈罷了。

　　歡樂的時光總是過得比較快，但，在忙碌的時候也是匆匆而過，總之，世間所有的一切都是渴望中的自我與認知中的忘我。

　　提前了一個責(zé)任性的東西，在任何時候都是這樣，無論是好還是壞，在旁人的眼里，其實在事不關(guān)己的情況下，都是利益的取向。

　　歡樂的成份在濃與淡間告別了一個時代的記憶。

　　總是想著什么，然后又認知到了什么，在任何時候都是這樣，落拓著一個信仰與仁者之心。

　　平淡中磨礪了一個人的心性。

　　不是我的作用有多么的重要才會怎樣，而是多么明顯的作用都是歸于一種計劃之內(nèi)的事情。

　　月光灑下來的是溫柔，比較安靜而又無度的樣子。

　　習(xí)慣了如此的相敬如賓般的模式之后，卻又不知曉如何相對于現(xiàn)在。沉默是一種方式，也是對外界的一個設(shè)定式理解。

　　歸結(jié)于一種力量之中，然后再給予相應(yīng)的模式，這樣的步驟，也必然讓人明白了世事的可觀、可嘆的雙向性。

　　時間規(guī)模了一種記憶，在可知的方式上，運行著一個力量，環(huán)顧四周，總顯得有些無可奉告的情緒，不知為什么會如此，但，在記憶的深處永遠少不了歲月的意圖。

　　我會感慨，也會了然，總是少不了對錯誤著判斷，因為，時間總是在等待中醞釀著什么，但，卻又忘了期盼中拾得了什么。

　　總是這樣又如此間，發(fā)現(xiàn)了永恒，對于記憶模式來說，已經(jīng)很不錯了。

　　我會理解和回復(fù)些什么，但，這些又顯得那般不重要。

　　企圖著一個格式，冬去春來間又計劃了一個方式。

　　這是生活的所需，也是人生的常態(tài)。

　　一切如從前，但又顯得那么不現(xiàn)實。

　　聽見了回復(fù)的聲音，但，這些又能怎樣呢？

　　只不過是一次本與份的較勁而已。

　　你會說些什么，

　　但，

　　當(dāng)我全鄭聽到時，又會以一種智者見智的心理相對。

　　看似溫柔的相對，可到頭來又平常了一個習(xí)慣性思維。

　　一切如故，

　　這又怎么了，只是在道德的路徑上找些借口罷了。

　　我是時間的自由分配者，也是它的傭人，這些都是渴求中的一個向征或身仿。

　　總是不期而遇的打擾到了什么，有時候也會問自己，為什么會這樣？又怎么變成了那樣？

　　在一片知之甚少的領(lǐng)域里，或許可能找個頭緒都是渺茫的事情。

　　但，

　　這都不打緊，因為，只要自己足夠花精力上去，便是有所得的開始了。

　　不免想說又忍不住想笑間，發(fā)現(xiàn)了軌跡的作用，如此無心又無痕的憑空捏造著什么，又沒那個必要和略顯多余之時，也是不必的。

　　月光溫柔相待，夜色本是屬于一種黑色的，但，在它的映襯下，又莫名添了不少可疑與清醒。

　　打開人性的思維，總會在各種情況下以一個理解的心態(tài)相對，有人說，這是一個人的度量，在此心境內(nèi)，總感覺是不分男女之說的，幾乎隨處可覓。

　　路過了美好的呼應(yīng)，與此并相伴了一段歲月。

　　這樣的幸運，世人幾乎皆可碰見，因為，在緣分的牽扯下，一切的因緣也皆有因果之說了。

　　至于，

　　到底是些什么內(nèi)容，也全以當(dāng)時的實際內(nèi)容來說了。

　　我們都不是彼此的相擁，而是相互的一個尊敬下的認識。

　　理解有一定的誤會，這，好像是人人可以理解和接受的，但，又在大多數(shù)情況下顯示了它的可觀性，以及絕對的一步是不能缺失了。

　　因為，

　　這個社會是需要理解和包容來兼容相蓄的。

　　憑借著個人的力量，成熟了一個信仰，這樣的自我磨合是需要在一定的感觀體系里，認真無私的為人處事之后才可產(chǎn)生的。

　　我明白了什么之后，又認知到了歲月的重要性，因為，在一切隨風(fēng)間，留在心里的又是那么的寥少。

　　出自內(nèi)心的感慨，基本上也是沒什么問題的，只是這期間總會被更美好或印象深刻的去替代，當(dāng)然了，大多數(shù)也是相似的情景。

　　這是正常，

　　也是暢然的生活習(xí)性。

　　不算太友好的相處，只會讓兩個人顯得對方多余，到這時，也可以認為是分別的雛形了。

　　對此，

　　也沒什么可多說的，總感覺一切因緣際會的方式對待分分合合比較好一些。

　　時光對襯了一種記憶的方式，用理由來理解些什么，然后再給予一定的支持力度之后，這便光陰交措之感了。

　　命中注定了一個信仰，在任何時候都不辭辛苦的為之奮斗著，這是對人生的感悟后的生活渴望，也因此會對照出一個事實依據(jù)下的理由。

　　我揣測了什么之后，又以認可的方式相對，在愛情的角落，是地心與地表的呼這。

　　回首從前，一切如舊間，終于明白了生活的苦悶源于內(nèi)心的爭斗與自責(zé)，近而才會喧鬧一種不得意心情。

　　這是正常，

　　也是一種坦然。

　　懷念著永恒，但，又忘記了它的實際意義。

　　在橫向方面，其實，理解的中樞神經(jīng)是在對事物的一個判斷和認知中找一個切合點，然后，再給予理性分析。

　　我?guī)ё吡巳浚@又能如何，只是在對未來一個抱著誠意的向往。

　　生活中的渴求，是一脈相承的借口，因此，也會擇然了一個方法來應(yīng)對可能會出現(xiàn)的情況。

　　我在周圍尋找著一個假設(shè)，其實，這是意想天開的誤區(qū)，沒有什么可去追求的時候，也是人生靜思沉淀的時候了。

　　平常心的認為些什么，這是對自我要求的一個情態(tài)表現(xiàn)方式。

　　如果理解有一定的誤區(qū)的話，那我想也一定是自我勾勒的那一部分了。

　　聽著時間的轉(zhuǎn)移，悄無聲息的轉(zhuǎn)動間，忽然想到了一個現(xiàn)實主義比較濃烈的問題，那就是它的自我轉(zhuǎn)動是不是牽扯著許多個可以滲透到底的人性問題。

　　不知道這樣理解合不合理，但，認真仔細的想一想，那必定會在腦子里閃現(xiàn)一些人性的問題。

　　平常總是會認為一切的一切都是自我的認可與得到間的思考。

　　后來，

　　也慢慢認識到了所有的人情與世故其實都是價值體系上的一個環(huán)節(jié)罷了。

　　不出意外的話，沒什么意外發(fā)生，這也可以認定是自信力的表現(xiàn)方式，別的也沒什么可多說的了。

　　以后還會對人世間的所見與所聞轉(zhuǎn)化成一種文字格式，因為，個人的喜歡，另外再加上一些職業(yè)的必然反應(yīng)，才會如此，不間斷和不停歇以文字的方式來充實生活，發(fā)揮著情感上的熱愛和人性上的獨鐘意思。

　　每個人都有自己的人生基礎(chǔ)，也可以認為是生活的本質(zhì)。

　　這些，

　　構(gòu)筑成一個人的前進的步伐，讓其有無窮盡的精神力量和資本去面對以后的每一日。

　　這是生活的模式，也是日子的方式。

　　聽見了所謂的永恒的作用，其實呢？只是對現(xiàn)在的一個根本認識而已。

　　我總是這樣的以為，所以，在后續(xù)的問題上，也總會情不由己的去認可些什么，哪怕是一些不磊落的行為，有時，總會在這樣的情緒中，找到一個屬于自己的存在方式。

　　如果，

　　世間的一切皆有緣的話，那么這些便是開始與結(jié)束的基本面了。

　　有時候，一個問題的嚴重性并不在于它的惡性效果，而是它實際所牽扯的情感傷害，有時，這方面是它性質(zhì)的考核點了。

　　我會明白，

　　一切如行間，總會找到一些不合理的地方，然后，再結(jié)合個人的能力來決定些什么，這是一種莫名的觀點背后的人文認知。

　　如果，

　　所有的一切都只是一種習(xí)慣性的問候的話，那么平日里的自我認知便是生活的全部了。

　　我為什么要這樣說，對此，自己也不明了，只是覺得在合情合理中寫些什么，應(yīng)該是沒什么問題的。

　　對于沉默中的你與我，也許憑心去感受些什么比較好一些。

　　如果與假設(shè)間，說白了，其實是存在著一定的作用的，只是不知道如何去滲入或了解罷了。

　　別以為了什么之后，也別太過分了什么，因為，在這個文明的社會，大多數(shù)的場景里是沒這個必要的。

　　幻化成一陣風(fēng)之后，再給予一定的支持，這樣一來，也自然而然的去遷就些什么了。

　　這是人性，

　　也可以認為是人格的基本腔調(diào)。

　　我學(xué)會了什么之后，又感懷了什么，這樣的心境又能說明些什么呢？

　　這我不是很清楚，但，可以肯定的是一切的隨緣，其實都是隨心而至的灑脫。

　　憑借著幾縷陽光的作用，認識了現(xiàn)在的自己之后，又邂逅了現(xiàn)在。

　　命運總是悄無聲息的意識到了一種變革的作用，以此也會情不愿意不隨的無聲了自己。

　　在一個片段劃過了時間的概念，我也總是這樣，如此反復(fù)間，尋找著裂痕的意義。

　　其實，

　　命脈只是一個假設(shè)性的作用，在各自的方位上，也許所有的一切都是歸來兮去的基本意義罷了。

　　好想在說與做間，找到一個更好的位置，用永恒的誰用勉勵了一顆無憂的心。

　　如果，

　　一切都是假設(shè)中的自我，那么現(xiàn)實并不是強大中的根本了。

　　夜已是一種向往中的理性認知，往往它的安靜與自我是打開一個人心靈的鑰匙。

　　我不明白如此說的意義，但，可以肯定這樣說的原因與意圖，其實也很單一，就是想告訴大家一些什么。

　　說句實話，

　　我并不是理想中的自我，而是現(xiàn)實中的本真。

　　我也不是感觀世界中的人文意識，其實，只是一個在社會中找尋現(xiàn)實意義的行路八。

　　如果，

　　本真是一絲不掛的面對，那么現(xiàn)實便一絲不茍的寄予。

　　命運的天平并不會偏向于誰，而是靠著個人的才識獲得一種青睞似對待。

　　偏偏如此，

　　人格如一般現(xiàn)實了生活中的各種向往，但，對此又無能為了個人的能力所及之中。

　　我會回復(fù)一種歲月的靜默模式之中，因為，這樣可以讓我顯得更有條理的認識許多事物。

　　往往一件事的終點是生活的作用下的另一個起點，也就是說，對于世間每一個人來說生活是他的根本所在了。

　　我不了解以后會怎樣，但一定可以明了現(xiàn)實的根本意義在于付出中找尋真實的自己。

　　如果，

　　尋求著一個所謂的力量的后果，那我想，一定是下一個如果的開始與結(jié)束了。

　　因為，

　　歲月并不能真正主導(dǎo)了你的想法，但，一定可以左右你的思想，因為，歲月是一本萬科全書的話，那么你在里面的角色與作用也一定是以個人的實際作用來產(chǎn)訴的。

　　對此，

　　我沒什么可多說的了。

　　因為，

　　在你的對岸是你認知基礎(chǔ)之上的時代產(chǎn)物，如果，某個人非要給個是非論斷的話，那我想，也一定是個人的基本意識所以產(chǎn)訴的能力所及了。

　　我不會怎么樣，也不可能怎么樣，只是對一些事物好奇之時，總會免不了想去更透徹的了解罷了。

　　世間基本上大多數(shù)人都是如此，除非一些偏執(zhí)型的，或者說對生活不是給予全部情緒的，才會莫不關(guān)心的態(tài)度相對。

　　這也正常，

　　因為，

　　人作為一個情感類動物，一切也是以心情為主要的出發(fā)點了。

　　約摸到了中年，也就是與青春依依不舍時，也是一個人對事物一個重新審視的開始。

　　我總是認為，也時常覺得，所有的本來的自己才是對外部一切真實反應(yīng)。

　　可是到了后來，又不知不覺間讓一切恢復(fù)了完美的基礎(chǔ)狀態(tài)，然后，又以自己的所識，開始了重新的認識。

　　如果說，

　　世間的一切都是原本中的常態(tài)，那么，現(xiàn)實中的自己便是下一秒的軌跡了。

　　不要去意外什么，也不要讓心中的不舍成為一種負擔(dān)。

　　因為，

　　人性上的情感基本上是以無憂慮之中煥發(fā)出常態(tài)性生機的。

　　如果，

　　這個世界給予一種精神上的需求，那我想一定是根本利益與現(xiàn)實的一次交換了。

　　情節(jié)是一種效應(yīng)之后的人文認知，倒數(shù)著一種記憶的格式，開始了現(xiàn)在與以前的對話。

　　明滅了一種無知的信仰之后，才終于明白，對與錯間，其實權(quán)衡的不是某個人，而是事態(tài)的利弊端。

　　我試著去了解一種叫做永遠的東西，不知是對個人的一次預(yù)判性認知，還是對人生脈搏的一次猜測。

　　不過在生活的對立面是下一場生活的開始和結(jié)束的又一次循環(huán)。

　　試著讓過去成為愛情的主角，然后，沉浸在你與我共同交織的甜蜜里，哪怕有許多情況是過去的回憶，也是不錯的。

　　至少，我們都明白了日子的值得是共同維護的機遇。

　　如果，

　　遇見是一種可能，那便是對和錯的理由與主張了。

　　別以為了什么的同時，也別誤會了什么，因為，這是比較令人難以接受的事情。

　　在成份的根本需求上，所有的一切都是對自己的一個可能的預(yù)知。

　　如果，

　　非要怎么樣，那就隨性而行，不必太過于的講究些什么，被處理過的借口和狡辯之詞，都是在一個不能被左右了思維的情況下產(chǎn)生的。

　　平均了愛情的作用，如此間，又不知不覺間發(fā)覺了永恒的意義。

　　愛情如此，

　　人也一樣，

　　只不過在這其間都相互問候了一個絕對的意義。

　　愛如此，

　　又能怎樣，

　　在各自的舞臺傾力傾心而行，這，不出意外的話應(yīng)該是對生活的最真執(zhí)的一面了。

　　習(xí)慣于此，

　　任性于此間，

　　有時也會不得意一種無形的壓力之中，來自外界的，也在個人的原因上面出現(xiàn)。

　　這都正常

　　也沒什么可多說的，只是在有時候我們都忘了去找尋新的方向，總會不期而然的隱喻在個人的世界里。

　　不會怎樣，

　　又能如何間，

　　也只有繼續(xù)前行了。

　　個人的思維是受外界左右和自己來主導(dǎo)的。

　　如果，

　　一切隨心都是方式中的一個狀態(tài)，那么現(xiàn)在便下一個里程碑的開始。

　　好似產(chǎn)生了一種想象，在各個方面都是這樣，只不過都多了一個責(zé)任和意向罷了。

　　認識到了問題的嚴重性之后，也必然會明了不少。

　　我這里所說的“不少”其實指的是不是很多，而不是許多。

　　因為，

　　問題是一個類別于基本概念的性質(zhì)情況，所以，它的多與少的成份也是對一個事情的基本概括似對待罷了。

　　用心以對了現(xiàn)在，卻又不知為何，總會在無形重復(fù)于昨日，也許這就類別的作用了。