月光凝固了現(xiàn)在的心情之后，卻又找不到存在的意義，這豈不是矛盾相斥時(shí)的心理反應(yīng)呢？

　　我說(shuō)的應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)吧？

　　在各式各樣的問(wèn)題中，其實(shí)，糾結(jié)著的，還是本身的原因。

　　問(wèn)題存在的根本還是“矛盾”這一層概念性意思了。

　　我在不曉得和明白的情況下，也就是所謂的迷糊之中，找到了新的感受。當(dāng)一個(gè)人同時(shí)處在這兩種狀態(tài)之時(shí)，也會(huì)慢慢地悟到了什么才是精神上的緩和。

　　因?yàn)椋?p>　　這世間的所有必要與非必要都是對(duì)自己的一個(gè)救濟(jì)似的行為模式。

　　在關(guān)鍵點(diǎn)方面一直如此，只不過(guò)都多了一份不容忽視的心情罷了。

　　我可以明白些什么，也可以清楚現(xiàn)在的實(shí)際性的需求是什么，但，基本上每件事在發(fā)展方向上都是以認(rèn)知力度來(lái)確定現(xiàn)在的想法和方向的。

　　也許，

　　這樣說(shuō)，

　　對(duì)于一個(gè)尚未在經(jīng)歷方面豐富之人來(lái)說(shuō)是不認(rèn)同的，但，大多數(shù)時(shí)候，也是應(yīng)該會(huì)明白一二的，只因?yàn)椋瑲q月并不是無(wú)聲的觀賞者，而是靜止于行的聆聽(tīng)者。

　　而這兩點(diǎn)，也皆是以某個(gè)人在某個(gè)時(shí)候，恰當(dāng)而又合理來(lái)扮演著的。

　　我想，

　　世間隨便哪個(gè)人都不會(huì)例外了什么，但，大多數(shù)時(shí)候也會(huì)在個(gè)自的工作方面有些突破性發(fā)展，這也正常，也是合理。

　　因?yàn)椋?p>　　在關(guān)鍵性一頁(yè)始終是一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的狀態(tài)給予全力的支持，才會(huì)在進(jìn)步中找到世間的所得。

　　憑空捏造出來(lái)的也只是假設(shè)性一頁(yè)，并不是真實(shí)意境的情態(tài)，往往也因此明白了，世間的所得其實(shí)都是記憶中的某一面而已。

　　我不可能怎么樣，

　　也不會(huì)特定的去怎么樣，

　　只是在一個(gè)合理的范圍之中找到更為合適的行走路線，這好像是世間每一個(gè)人都在循環(huán)而為的意識(shí)，只是所產(chǎn)訴的內(nèi)容不一罷了。

　　我是一個(gè)不愿意被人計(jì)較之人，所以，平日里在對(duì)人與處事間，也會(huì)盡量周全而又用心相對(duì)一些，這樣，才是最靠譜而又真實(shí)的自己才對(duì)。

　　不見(jiàn)得太多的人文效應(yīng)之后，才深刻意識(shí)到下一秒的開(kāi)始與結(jié)束，其實(shí)，都是對(duì)自己的一個(gè)肯定。

　　我不知道怎么說(shuō)或者怎么做間，也只得承認(rèn)和坦白一下自己的內(nèi)心了。

　　回復(fù)著永恒的作用，無(wú)奈間又顯示了記憶的模式。

　　劃破了手掌上的皮膚，對(duì)此，也只能看著血液流出，及時(shí)有效的止血，是當(dāng)時(shí)唯一的想法了。

　　我不知道會(huì)怎么樣，但，一定明白下一秒的作用是堅(jiān)持與繼續(xù)。

　　這就是本質(zhì)上的人生，放入生活中，那便可以說(shuō)是真實(shí)的自己了。

　　我不會(huì)怎樣，但，一定可以怎樣，這樣的坦白是一種自信力的向征和不能言說(shuō)的心境。

　　如果，

　　以后會(huì)發(fā)生些什么，那，我想，一定是寂寞時(shí)的無(wú)解了。

　　看慣了樣子的表面性，其實(shí)，在旁人眼里，不是特別出彩的表現(xiàn)，也只是一個(gè)表面性子的樣貌，別的也沒(méi)什么可多說(shuō)的，就讓一切在隨風(fēng)中找尋自己比較好一些。

　　我不知道如何以對(duì)現(xiàn)在時(shí)，那也只有沉默相對(duì)了。

　　習(xí)慣了被愛(ài)的滋味之后，也必然曉得了呵護(hù)的味道，以人及它的重要性。

　　在關(guān)鍵性一頁(yè)，好像永遠(yuǎn)也少不了被擁抱的記憶，總是會(huì)模式了什么，但，這些并不重要，只是想讓大家都明白歲月的絕對(duì)性是一種記憶模式下的人文觀點(diǎn)。

　　永遠(yuǎn)不會(huì)怎么樣，但，一定可以怎么樣，這是對(duì)自我能力的評(píng)估和預(yù)料似反應(yīng)。

　　越過(guò)了底線性的一頁(yè)，然后，再寄予相應(yīng)的倫理道德，總是會(huì)，也總是默然間，才發(fā)覺(jué)了一切的淡然都是針對(duì)個(gè)人的一個(gè)心靈上的向往。

　　不是特別的虛情假意，就不會(huì)特別的讓人覺(jué)得無(wú)聊透頂。

　　這樣的呼應(yīng)般模式，也只會(huì)發(fā)生在陰險(xiǎn)至極的小人身上。

　　本來(lái)，

　　只是一個(gè)錯(cuò)過(guò)后的人文意識(shí)，可到后來(lái)，卻變成了倫理道德的演示。

　　不知道這樣說(shuō)合不合理，但，人與人的交際往往也會(huì)在某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)進(jìn)行。

　　這是一個(gè)行為意識(shí)，也是觀念的融通。

　　不是說(shuō)好了嗎？

　　所有的不舍與難耐都是對(duì)個(gè)人的一次考驗(yàn)式地存在的嗎？

　　我越過(guò)了基本面，卻又向往于一種責(zé)任心的方式存在著，只因如此，才會(huì)顯得多余間也存在著一定的時(shí)代意義。

　　割破了記憶的紋路，卻在偶然間豁然了思維的界限。

　　不會(huì)特意的去做些什么，但，隨心而為的又是觸動(dòng)般感應(yīng)著個(gè)人的有所為與不為間的脈搏。

　　關(guān)注著時(shí)代的符號(hào)，與此同時(shí)也聽(tīng)取了自己的想法，在相互交接的空隙，又私意了歲月的步伐。。

　　這是附加在傳統(tǒng)意義上的時(shí)代感應(yīng)與認(rèn)知，也是了解于現(xiàn)實(shí)之中的人文意識(shí)。

　　不想太遷就什么，那就奉行于一種個(gè)人的喜歡與習(xí)慣之中，往往也因如此，才會(huì)在各式場(chǎng)合下找尋到那個(gè)本真的自我了。

　　我不需要太多的交談，就會(huì)明白些什么，但，很多時(shí)間段也總會(huì)無(wú)心間起草了什么，是一個(gè)想法，還是一種釋然后的心情？

　　這些都可能出現(xiàn)，也必然隨心相對(duì)。

　　路是一條分隔線的話，那一定是現(xiàn)實(shí)與理想的共同點(diǎn)和呼應(yīng)模式了。

　　我不是特別的需求下的無(wú)理之舉，而是符合時(shí)代氣質(zhì)的人文觀點(diǎn)的所及而已。

　　我想，

　　人人都是如此，只不過(guò)都多了一份響應(yīng)與感知的方式罷了。

　　聽(tīng)取了責(zé)任性的一面之后，又認(rèn)真仔細(xì)了生活中的全部，在道德的層面，始作俑者永遠(yuǎn)是心底的情意。

　　對(duì)此，

　　很多時(shí)候，

　　往往在反復(fù)中又找尋到了人性的對(duì)立面以及可觸碰的善惡雙向選擇權(quán)。

　　聽(tīng)取了各式各樣的意見(jiàn)與心情后，也終于踏實(shí)而又穩(wěn)妥的認(rèn)知到了各式各樣的觀點(diǎn)和意見(jiàn)其實(shí)相差不大，只是略微有些不一罷了，這些也只在同一個(gè)問(wèn)題上而言的。

　　我不知道該如何又能怎樣間，也終于明白了，道德的底線是人文效應(yīng)的表露。

　　不會(huì)在刻意中找方向，因?yàn)椋且彩潜容^勉強(qiáng)的事，對(duì)此，又何必呢？

　　一切隨心中盡力而為不就是最好的方式了嗎？

　　這世間，

　　還有什么更好的能替代它的無(wú)懈可擊的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)了呢？

　　我不知道這樣說(shuō)是不足淺淡的有些多余，也許是碰到了之后，想將這人人都懂的再寫下來(lái)，至于是什么想法和心態(tài)促成我這種略顯多此一舉的行為，說(shuō)句實(shí)話，自己也說(shuō)不出個(gè)什么來(lái)，只是簡(jiǎn)單的認(rèn)為不錯(cuò)，才會(huì)記憶似的寫了下來(lái)。

　　在開(kāi)始的時(shí)候便是結(jié)束的預(yù)兆，有很多時(shí)候，都是這樣，只不過(guò)都忘記了開(kāi)始與結(jié)束之間，其實(shí)是不需要呼應(yīng)的，只是在個(gè)別的情況下會(huì)產(chǎn)生一些節(jié)外生枝的鋪墊才會(huì)產(chǎn)生。

　　我不會(huì)特別的怎么樣，但，一定可以認(rèn)真的怎么樣，這是一個(gè)作風(fēng)，久了，便稱之為習(xí)慣了。

　　別以為這是一個(gè)對(duì)與錯(cuò)特別簡(jiǎn)單的時(shí)代，其實(shí)，這其中的表面與真象間，還是存在著一個(gè)實(shí)質(zhì)性關(guān)系。

　　只是平時(shí)都沒(méi)特別留心去洞察似對(duì)待罷了。

　　如果，

　　這個(gè)世界一個(gè)假設(shè)可以確定無(wú)數(shù)個(gè)以后的話，那么現(xiàn)在便是這基本的理論與實(shí)際的結(jié)合。

　　可以不考慮什么，也能夠在一定的時(shí)間里給予相應(yīng)的表白力度，只不過(guò)，這其中，往往也就多了那么幾個(gè)不被人注意的方向面而已。

　　也許會(huì)和也許可能間，其實(shí)是存在著一定的差異的。

　　我會(huì)回想，

　　也會(huì)回眸間，

　　終于明白了現(xiàn)實(shí)的意義和方式間，其實(shí)缺少了的還是現(xiàn)在。

　　觀點(diǎn)很重要，認(rèn)識(shí)也很清楚間，也終于明白了什么才是永恒和永遠(yuǎn)的差別。

　　別總是想怎么樣，而是在行動(dòng)中找尋下一站的方向以及今后的人生目標(biāo)，這比較實(shí)際一點(diǎn)。

　　也許路途是兩方面的作用下的人文定義，可惜的是，這些也都只是單方面作用下的模擬公式罷了，別的也沒(méi)什么可多說(shuō)的了。

　　在認(rèn)識(shí)了你之后，我學(xué)會(huì)了乖與巧的微妙結(jié)合。

　　當(dāng)然了，

　　對(duì)于一個(gè)男生來(lái)說(shuō)不適合以這個(gè)詞來(lái)形容自己。

　　可惜的是，

　　某些時(shí)候，

　　我將懂事與認(rèn)真混搭成了一種乖巧的意境了，所以才會(huì)如此。

　　如果，

　　這世間的一切都是相對(duì)于一種責(zé)任心的話，那么現(xiàn)實(shí)便是一切的可能的開(kāi)始。

　　聽(tīng)懂了歲月的聲音，那便是成熟嗎？

　　說(shuō)是就是，

　　說(shuō)不是那就不是。

　　這其間，

　　一切都是以個(gè)人理解的出入點(diǎn)為主了。

　　爛漫于一種無(wú)謂的人格之中，倒數(shù)著開(kāi)始，但，卻發(fā)現(xiàn)結(jié)束的又是那么的突然。

　　總是感覺(jué)有些不妥，或者說(shuō)有些地方不是特別的人格化。

　　這其中，

　　又該如何解釋呢？

　　自己也不明了，只是在無(wú)形中明白了各式各樣的意境中，生活才是重要的一方面。

　　背井離鄉(xiāng)時(shí)的感慨，等到了下一站，慢慢安頓下來(lái)后，也在適應(yīng)中找到了家的感覺(jué)，這是對(duì)生活熱愛(ài)與虔誠(chéng)的表現(xiàn)方式。

　　也就是說(shuō)，

　　只有這樣，才是一個(gè)人扎根于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　我不可能明了太多，也不會(huì)對(duì)萬(wàn)物都進(jìn)行一次細(xì)致的了解。

　　這不僅僅是精力上的不允許，糾其一生，時(shí)間也不夠啊！

　　只得如此，

　　在個(gè)人喜歡而又熱衷的行業(yè)里，全心全意的付出畢生的能量，已經(jīng)可以算是對(duì)得起自己的人生了。

　　從來(lái)不需要太多的愛(ài)與恨的糾葛，便可明白，原來(lái)，塵世間的情感是以此二類為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。

　　對(duì)此，

　　如果我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)的話，那一定是對(duì)生活的一種無(wú)私心的信仰而產(chǎn)生的。

　　至于為什么不用經(jīng)歷太多便可拾得了這樣的人生感悟，那也是因?yàn)閻?ài)恨情仇的小說(shuō)、連續(xù)劇看多了的原因，才會(huì)這樣想。

　　我認(rèn)真于此的是生命的切合點(diǎn)，它源于一種信仰之中的人文作用，然后，再給予相應(yīng)的人文支持便可以了。

　　我越過(guò)了現(xiàn)在的自己，也就是說(shuō)突破似的對(duì)待了當(dāng)今的自我。

　　沒(méi)有什么比這更能令人滿意的了。

　　不是我不想去多說(shuō)多談些什么，只是一切的將就都只是一個(gè)不被人接納的敷衍，既然這樣了，又何必多余似的那么多呢？

　　總是會(huì)自以為是的認(rèn)為些什么，也不管旁人怎么想和一些反對(duì)的情緒。

　　總是自顧自的認(rèn)為些什么，這樣的行為態(tài)度極其不合理，那自然應(yīng)該回避掉比較好一些。

　　把成份的背立面給予相應(yīng)的支持，然后，再繼續(xù)著什么，這樣才顯得比較體面和體貼。

　　因?yàn)椋?p>　　現(xiàn)實(shí)中的一切都是在心動(dòng)與悸動(dòng)中反應(yīng)了一個(gè)想法后的必然罷了。

　　如果，

　　這世界必須而已些什么，那我想一定是一個(gè)人時(shí)的無(wú)所適從的尷尬了。

　　聽(tīng)見(jiàn)了平常心的呼喚，好做心臟跳動(dòng)一般平常。

　　總是認(rèn)為，

　　這個(gè)世界沒(méi)有什么是了不起的，其間，只是需要一個(gè)過(guò)程去適應(yīng)罷了。

　　越過(guò)了各自的目標(biāo)與方向的設(shè)限，才會(huì)概念了那個(gè)未來(lái)的樣子。

　　我這樣說(shuō)應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)吧，如果有誤，那也可能是心情的隨意的無(wú)聊導(dǎo)致的，不過(guò)，這樣也只會(huì)產(chǎn)生微妙的誤差感，對(duì)此，恐怕也沒(méi)什么可多去改動(dòng)的了。

　　任意著一種模式，在消費(fèi)層面來(lái)說(shuō)，隨心與隨意間，其實(shí)，靈動(dòng)了的還是一個(gè)本來(lái)的自己而已。

　　可能時(shí)間會(huì)概括了一切，但，基本上也都是以個(gè)人為主的人文習(xí)性。

　　不會(huì)豁免于一種豁達(dá)之中的倫理格式之中，這是思路開(kāi)闊，心態(tài)樂(lè)觀的表現(xiàn)方式。

　　如果，

　　始終在多與少間計(jì)較不休的話，那我想也一定是習(xí)以為常的生活模式產(chǎn)生的。

　　不會(huì)對(duì)外界來(lái)一個(gè)煲仔飯式地總結(jié)的時(shí)候，也可以認(rèn)為是對(duì)一切事物的平和心的以對(duì)。

　　路過(guò)了永恒的意境，對(duì)此，也沒(méi)什么可多去產(chǎn)訴的，因?yàn)椋囊饬x對(duì)個(gè)人作用的多少來(lái)決定自己的表現(xiàn)方式的，如果，只是單純的一個(gè)意義的存在，而對(duì)自己來(lái)說(shuō)暫時(shí)或以后毫無(wú)實(shí)際價(jià)值的話，那也只能是一次簡(jiǎn)單的碰面罷了。

　　我認(rèn)知了自己，也相信了絕對(duì)的根本意義，只是覺(jué)得在不可能的時(shí)候又怎么可以隨性了思維的習(xí)慣呢？

　　這樣的反向理解也只是在說(shuō)明一切的可能與現(xiàn)實(shí)都是根本意義的結(jié)合，只是許多時(shí)候，人們都忘記了如何以對(duì)罷了。

　　在可能的時(shí)候，盡力而為，才是值得的一面。

　　在一個(gè)人的本能反應(yīng)方面，繼續(xù)以對(duì)現(xiàn)在，才是最現(xiàn)實(shí)的倫理道德。

　　不出意外的話，一切皆有可能，是一種自信力的表現(xiàn)方式。

　　如果說(shuō)，

　　這是一個(gè)假設(shè)性的世界的話，那么反其道而行之的是這個(gè)妝容下的本性所需了。

　　別以為什么，

　　也別誤會(huì)了什么，

　　在各種情況下，平場(chǎng)性質(zhì)的內(nèi)容才是比較質(zhì)樸和靠近現(xiàn)實(shí)的。

　　不想被誤會(huì)的話，那就找個(gè)方式去解釋，這可以說(shuō)每個(gè)人都以人濫用習(xí)常的行為了。

　　如果，

　　總是天真的以為些什么，那也是對(duì)美好的一個(gè)無(wú)止境的向往，對(duì)此，自然也是以心情怎樣來(lái)隨性發(fā)揮了。

　　不外乎著一個(gè)作用力的方式，繼而給予相應(yīng)的支持，在感觀角度出發(fā)，一切都是來(lái)源于一個(gè)心情或態(tài)度的意思而行的。

　　我并不是獨(dú)自的個(gè)人意思，而是意識(shí)中的個(gè)人方式。

　　不會(huì)在一些不起眼的地方繼續(xù)著一種所謂的抗衡意識(shí)，那是因?yàn)樗械淖R(shí)別與認(rèn)知都被干擾和阻擋了的原故。

　　悅心于一種自在而又逍遙之中，許多時(shí)候，往往也會(huì)對(duì)這樣的狀態(tài)給予一定的評(píng)價(jià)與支持的心理。

　　可是，

　　對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不可能也不允許總是沉浸在里面陶冶著自己，現(xiàn)實(shí)的殘酷性也總得去品嘗品嘗吧，總不能始終在無(wú)風(fēng)無(wú)雨的環(huán)境里生活一輩子吧。

　　這是不允許的，也是不現(xiàn)實(shí)的行為，那自然是要被否定而行的。

　　看似如從前般無(wú)奈時(shí)，說(shuō)不定在心里已經(jīng)產(chǎn)生了新的想法，只是需要找個(gè)方式去表述而已。

　　如果，

　　“罷了”這個(gè)詞是一個(gè)語(yǔ)氣助詞的話，那我想，平日的寫作交際中用在首與尾，皆因其具體原因來(lái)定了。

　　憑著幾分幾秒的感觀作用，然后，你就會(huì)明白這一切來(lái)的是那樣的突然。

　　我不明白說(shuō)這些到底是什么意思，但可以肯定的還是現(xiàn)在的作用。

　　往往在如心而行間，查詢到了下一站的歸宿。

　　這不是簡(jiǎn)單的說(shuō)明，而是產(chǎn)訴一個(gè)心態(tài)的必然性習(xí)慣。

　　在路途的前方，是愛(ài)情的作用。

　　只因如此，才會(huì)讓自己在一個(gè)范圍內(nèi)不停的徘徊似等待，只是愛(ài)情的力量總會(huì)讓一個(gè)人不由自主的去做一些事。

　　我可以認(rèn)可和懷疑些什么，與此相似的還是先前的那一次莫名的交際，然后，產(chǎn)生了一些心情上的想法。

　　在本與未的對(duì)質(zhì)中，總是顯得有些不可能與多余的成份在里面，然后，再給予自己一個(gè)責(zé)任性的想法。

　　告訴自己，一切皆是可能上的本意生活，才會(huì)顯得比較實(shí)際一些。

　　我不會(huì)說(shuō)些什么，也不可能做些對(duì)人對(duì)事沒(méi)任何作用的事，說(shuō)白了，也只是想用一種特別的想法來(lái)獲取一些意外的收獲。

　　這樣的想法很簡(jiǎn)單，也很單純，只不過(guò)許多人都以一種比較另類的方式來(lái)表達(dá)一種關(guān)于內(nèi)心的悸動(dòng)。

　　只是，

　　這樣子的行為表訴也只是對(duì)生活的熱愛(ài)而產(chǎn)生的。

　　所以，

　　到目前為止，

　　我也只是想說(shuō)，愛(ài)恨由心，隨風(fēng)而去的，依然是難以留住的。

　　不免以一種口氣相對(duì)于現(xiàn)在的眼前的一切。

　　如若假如了什么，也只是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許罷了。

　　多余的成份就讓它遠(yuǎn)去，從此消失在個(gè)人的生活里。

　　這也不錯(cuò)，起碼至少明白了生活的真諦在何處，意義又在哪里。

　　也許放棄些身上感覺(jué)是負(fù)累的東西之后，對(duì)于人生這層意思來(lái)說(shuō)，也是一次無(wú)償?shù)墨@得。

　　以此來(lái)找到更有價(jià)值的東西面對(duì)以后。

　　如若可以，那么一切都是對(duì)現(xiàn)在的一種呼應(yīng)吧。

　　在未來(lái)或以后，又能怎樣，只不過(guò)都是在成與敗間的一次有目標(biāo)的磨合罷了。

　　如若是愛(ài)情的本身來(lái)說(shuō)，其實(shí)，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)特定的認(rèn)可。

　　可以知道，或者假如了一個(gè)向征，對(duì)此，又不知為何，始終如此，卻又不懈于行動(dòng)之中，這才是有所為有所不為的真實(shí)表現(xiàn)。

　　坦誠(chéng)了一種自我的習(xí)性，但，又無(wú)可奈何間，花落去了一個(gè)記憶上的東西。

　　本以為，

　　一切如舊，在不斷的改變中找到本來(lái)的自己。

　　只因此，

　　才發(fā)現(xiàn)，世間的一切都是假設(shè)性的存在的話，那么現(xiàn)在便是對(duì)以后的一個(gè)有意義的交待了。

　　別浪費(fèi)了眼前的所有，因?yàn)椋行┤擞行┦乱坏╁e(cuò)過(guò)，可能永遠(yuǎn)都了會(huì)再發(fā)生了。

　　短暫的相遇，也只為以后的美好。

　　憑空錯(cuò)過(guò)了的，說(shuō)句實(shí)話，也沒(méi)什么可去感懷的了。

　　因?yàn)椋?p>　　也許只是自己意想中的事情罷了。

　　別總是作怪于一種自作自受之中，這也太令人膽寒了。

　　無(wú)奈間，

　　又自問(wèn)了一聲，“怎么啦？”

　　如何間，

　　又自嘆了一聲，“如何呢？”

　　或許可能或許會(huì)，但，這又怎樣，只不過(guò)是對(duì)自己的一次節(jié)奏上的定義罷了。

　　也有一定的可能會(huì)怎么樣，但，這些也只是對(duì)愛(ài)情的一次執(zhí)著式對(duì)自罷了。

　　不會(huì)說(shuō)與不會(huì)做間，

　　也許只會(huì)倒數(shù)著一個(gè)開(kāi)始與結(jié)束的定義。

　　我不明白，也不知道，如何以對(duì)以后時(shí)，也只有繼續(xù)砥礪前行了。

　　在過(guò)客的眼里，所有的一切都是坦誠(chéng)以待的對(duì)白。

　　空白了什么，重要嗎？

　　不知道如何以對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，也只有對(duì)自己來(lái)個(gè)成份上的邀約了。

　　空白，

　　是一個(gè)現(xiàn)象，也有可能是對(duì)這個(gè)環(huán)境或社會(huì)的態(tài)度。

　　沒(méi)什么說(shuō)的了，只得如此，以沉默相對(duì)于現(xiàn)在了。

　　我拾得了什么，重要嗎？

　　不免會(huì)自問(wèn)一聲，但，這又能怎樣，無(wú)以面對(duì)還是這個(gè)問(wèn)題后的自難回饋。

　　我可以，也是一種態(tài)度。

　　我絕對(duì)有這個(gè)實(shí)力，這便是自信力的始然反應(yīng)了。

　　不是所有的好與壞都是以對(duì)立方式相對(duì)的，而是成立的方式才產(chǎn)生了好與差的對(duì)峙。

　　不是不想說(shuō)，只是說(shuō)多自己也煩，對(duì)此，也只能這樣了，繼續(xù)著，不止步于現(xiàn)狀才是人生意義不斷續(xù)地產(chǎn)訴。

　　可以以一個(gè)人的心理比擬無(wú)數(shù)人的現(xiàn)狀，因?yàn)椋@個(gè)世界大同小異間，基本上都是以相差無(wú)幾的方式產(chǎn)訴著個(gè)人的人生理念。