當(dāng)然了，在帝嚳功德圓滿并且舉行了人皇的交接大典天降功德以后，天道再次降下功德，人族也再次添加了一位準(zhǔn)圣，雖然只是初入準(zhǔn)圣。

　　作為帝嚳的老師，太乙真人也是得到了他應(yīng)得的一份。不過，太乙真人沒有像玄都大法師那樣奢侈的將天道功德收起，而是選擇和廣成子一般將其吸收用來提升修為。

　　所以，闡教也就正式的添加了一位大羅金仙。

　　當(dāng)然了，五帝和三皇不同，雖然都是人皇，但是他們功德圓滿證道以后得到的功德數(shù)量也不同，五帝要稍微差上一些。

　　所以，太乙真人在天道功德的幫助下也就堪堪步入大羅境界。

　　和其先祖軒轅氏不同的是，作為人族共主的帝嚳也有著私心，因為他非常喜愛自己四妃常儀誕下的兒子摯。所以，帝嚳在功德圓滿退位以后選擇將自己的人族共主之位傳于自己的兒子摯。

　　可是，帝嚳卻不知道的，他的兒子摯志大才疏，又有暴虐之性，曾治理天下九年，為政不善，民怨沸騰。又因為摯的背后沒有玄門弟子輔佐，其威望不足以震懾人族中的各方勢力。

　　迫于壓力，摯和人族高層商議以后決定退位讓賢，將自己的人族共主之位讓給了西方教弟子藥師的弟子堯。

　　當(dāng)然了，這位堯也不簡單，正是摯的親弟弟，同為軒轅黃帝的血脈后裔，其母是帝嚳的三妃慶都。在摯接替了帝嚳的人族共主之位以后，堯也在輔助摯。

　　堯，姓伊祁，名放勛，十五歲時被封為唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，展業(yè)，妥善處理各類政務(wù)，把唐地治理得井井有條，不僅受到百姓的擁戴，而且得到不少人族部落首領(lǐng)的贊許。

　　放勛即帝位，帝號堯，因初封于唐，即以唐為朝代號，這正是我國歷史上第一個朝代號，后人也稱其為唐堯。相傳帝堯仁德如天，智慧如神，接近他，就像太陽一樣溫暖人心，仰望他，就像云彩一般覆潤大地。

　　他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱，他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬，他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛，同族的人既已和睦，又去考察百官，百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。

　　唐堯即位以后復(fù)封其兄摯于唐地為唐侯，他借鑒了其兄長摯的過失，在老師藥師的支持下迅速將動蕩的人族重新安定下來。唐堯常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，到山野之間去尋查細(xì)訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才，唯恐埋沒人才，野有遺賢，史載堯之功臣九人，或說十一人，可謂人才濟(jì)濟(jì)。

　　在這么多人才的輔佐之下，人族在堯的治理之下變得更加興旺起來。唐堯當(dāng)政初期，天文歷法還很不完善，百姓經(jīng)常耽誤農(nóng)時，因此堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據(jù)日月的出沒、星辰的位次，制定歷法，謹(jǐn)慎地教給民眾從事生產(chǎn)的節(jié)令。

　　羲、和兩族掌天文，根據(jù)日月星辰運(yùn)行等天象和自然物候來推定時日，測定了四季，又以月亮一周期為一月，太陽一周期為一年，一年定為三百六十六天，這是有記載的我國最早的歷法，奠定了我國農(nóng)歷的基礎(chǔ)。一年有三百六十六天，便用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。

　　帝堯又真誠地告誡百官各守其職，將諸事處理妥當(dāng)。在如此施政之下，人族再次迎來一波發(fā)展的浪潮。而這時，帝堯在位已經(jīng)歷時七十余年之久，自感功德圓滿。所以，帝堯準(zhǔn)備在人族內(nèi)部尋找一位大賢來接替他人族共主的位置。

　　說起來，唐堯的兒子不太出名，最有名的還是他的兩個女兒。一曰娥皇，二曰女英，正是虞舜的兩位妃子。

　　于是，帝堯也就在都城中召集了群臣議事，并且向他們詢問人族中有何大賢之人可以接替他人族共主的位置。

　　帝堯此言一出，下方的群臣也是交頭接耳的相互議論了一番。過了片刻，終于有人回答道：“共主之子丹朱通達(dá)事理，可以接任人皇之位。”

　　然而，讓群臣沒有想到的是，帝堯居然一臉不屑的說道：“哼！丹朱么？其人頗為愚頑、兇惡，用之不妥。還有何人？”

　　沒錯，讓所有人都沒有想到的是，帝堯竟然如此差貶低自己的兒子。而帝堯此言一出，下方的群臣盡皆沉默了，畢竟丹朱可是帝堯最心愛的兒子。如今，帝堯竟然主動將丹朱排除在外，群臣也是失去了一個最好的推薦對象。

　　隨后，群臣也是沉默了片刻再次開始討論人選。最后，群臣再次達(dá)成了共識，眾口一詞道：“圣皇軒轅陛下有一孫名鯀，此人見識廣博，本領(lǐng)不凡，為人處世世人無不稱道，足以擔(dān)此重任。”

　　聞聽此言，帝堯也是點(diǎn)了點(diǎn)頭。思考了片刻以后，他剛要答應(yīng)，心中卻突然一動。隨后，只見帝堯眼珠一轉(zhuǎn)，又撫須說道：“嗯，此人的確不錯，是一個合適的人選。但是，爾等還是要多舉薦幾個，莫要錯漏一人。”

　　帝堯此言一出，群臣也深覺其中道理，也就再次開始了討論。過了片刻，又有一位大臣名為四岳的大臣對堯說道：“啟稟共主，有一名為虞舜的人流寓在民間，他的德行很好，就是不知其才能是否能夠勝任共主之位。”

　　聞聽此言，帝堯又是點(diǎn)了點(diǎn)頭：“恩，此人我也是有所耳聞。就是不知其人的品行如何，你且仔細(xì)說來。”

　　既然帝堯有了命令，大臣四岳也是不緊不慢的回答說道：“是。舜生活在父頑、母囂、象傲的家庭環(huán)境里，他的父親瞽叟是個盲人，心術(shù)不正。其繼母兩面三刀，弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避，稍有好轉(zhuǎn)，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，身世如此不幸，環(huán)境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至于走向邪惡。”