透過(guò)車窗，我看見霞依然站在縫紉鋪?zhàn)娛T口望著漸漸遠(yuǎn)去的班車，她真是位好姑娘，將來(lái)我一定娶了她。
班車在彎彎曲曲的山路上穿行著，我的心卻靜不下來(lái)。今天早晨，我和霞往縫紉鋪?zhàn)幼?，看見了黃叔叔的媽媽，她哭著從另一個(gè)山谷里走出來(lái)。大清早她哭啥？
“奶奶，你大清早哭的咋啦？”我和霞跑上去問(wèn)她。
“云呀云，我家的虎子死了，我想給找個(gè)陰陽(yáng)先生念念經(jīng)，超度它死去的魂魄。”老奶奶一邊摸著淚，一邊繼續(xù)向前走去。
“虎子是誰(shuí)呀，我去黃叔叔家咋沒(méi)有見。”霞問(wèn)我。
“黃叔叔家的狗。”我對(duì)霞說(shuō)。
大清早的山谷空蕩蕩的，老奶奶的哭聲在山谷里游蕩著，凄涼，而又憂傷。
“老奶奶，陰陽(yáng)只會(huì)給死去的人念經(jīng)，超度亡靈，不會(huì)給狗超度的，虎子在好，它也只是一只狗呀?！蔽依±夏棠痰氖?，對(duì)她說(shuō)。
“云，可它在我心目中比我的兒子還親呀，它天天給我看門守家，我老婆子有話了，就說(shuō)給它聽，只有它才會(huì)不厭其煩地聽我嘮嘮叨叨呀！十五年了，它聽我嘮嘮叨叨了十五年，我喂了它十五年，不對(duì)，應(yīng)該是十五年零一天。它死了，我可咋辦呀！誰(shuí)還會(huì)聽我嘮嘮叨叨呀！”老奶奶突然跌倒在了路邊的荒草上，大聲地哭起來(lái)。
“老奶奶，黃叔叔去外面打工去了，賺了錢，他會(huì)回來(lái)看你的?！畢級紫律?，扶起了她。
“我的虎子呀，虎子，你死了我咋生活呀……”老奶奶哭喊著向另一個(gè)山谷走去，那個(gè)山谷住著一位陰陽(yáng)先生。
“哎，昨天過(guò)事，我就聽見人們議論說(shuō)，黃叔叔的媽媽挖了三天三夜，挖了個(gè)四四方方墳?zāi)?。有人看見她把她家的狗埋進(jìn)了那個(gè)墳?zāi)?，埋了就埋了唄，她天天瘋瘋癲癲的，跑到埋狗的墳?zāi)古鑰?。”霞看著老奶奶遠(yuǎn)去的背影，對(duì)我說(shuō)。
班車又鉆進(jìn)了一個(gè)大峽谷，峽谷深處?kù)F氣騰騰，一切亦真亦幻，若隱若現(xiàn)，我想起了“莊子化蝶”的故事。
昔者莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！肚f子·內(nèi)篇·齊物論第二》莊周夢(mèng)蝶，透析出對(duì)人生的分合離別、生死真?zhèn)蔚幕A(chǔ)性考量，這些都建立在懷疑精神的基礎(chǔ)上，“周夢(mèng)為蝴蝶”還是“蝴蝶之夢(mèng)為周與”？怎么來(lái)證明孰對(duì)孰錯(cuò)？夢(mèng)境的分離剝層呈現(xiàn)了世界的奇幻，撲朔迷離。我們習(xí)以為常的本來(lái)世界只是我們認(rèn)識(shí)能力范圍內(nèi)的假定，另一個(gè)層面到底是不是真實(shí)的生活，莊子是帶著懷疑的眼光，我們無(wú)法證明，但可以思考存疑。
在老奶奶的心目中，狗已經(jīng)超越了兒子的位置。狗，十五年如一日，能夠聽她嘮嘮叨叨，陪她度過(guò)了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的日子，而這些都是自己親生兒子不能給予她的。給狗造墳?zāi)梗?qǐng)陰陽(yáng)念經(jīng)，一切按照人死后的待遇對(duì)待一只陪了她十五年的狗，她做的有錯(cuò)嗎？他的兒子不愿意一直貧窮下去，為了改變命運(yùn)，外出打工，他有錯(cuò)嗎？誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)了？如果黃叔叔外出打工沒(méi)有錯(cuò)，那一定是老奶奶錯(cuò)了。可老奶奶以她奇怪的方式紀(jì)念一只陪她多年的狗，難道就有錯(cuò)嗎？
我想起了笛卡爾。笛卡爾最著名的思想就是“我思故我在”。意思是：當(dāng)我懷疑一切事物的存在時(shí)，我卻不用懷疑我本身的思想，因?yàn)櫬藭r(shí)我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。因?yàn)檫@個(gè)“懷疑”的本身是一種思想活動(dòng)。而這個(gè)正在思想著、懷疑著的“我”的本質(zhì)也是一種思想活動(dòng)。這里的“我”并非指的是身心結(jié)合的我，而是指獨(dú)立存在的心靈。笛卡爾說(shuō)：“正當(dāng)我企圖相信這一切都是虛假的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)：有些東西（對(duì)于我的懷疑）是必不可少的，這就是“那個(gè)正在思維的我”！?
莊子用“逍遙游”的神游境界想打通現(xiàn)實(shí)世界和虛幻世界有無(wú)接合點(diǎn)的問(wèn)題，他試圖和世界萬(wàn)物進(jìn)行溝通，一草一木，蝴蝶，都有自己的世界，如何進(jìn)入它們的世界，唯一的辦法，就是人的意識(shí)脫離肉體，走進(jìn)他們的世界，那個(gè)時(shí)候，人不再叫人，應(yīng)該叫草，或者蝴蝶。你要徹底的了解蝴蝶，那你就變成蝴蝶，你要想完整地了解一個(gè)人，那就變成那個(gè)人，站在你要了解的那個(gè)人角度看他，也許你就完完全全真正的了解了那個(gè)人。
許多時(shí)候，我們都是夢(mèng)中人，夢(mèng)有現(xiàn)實(shí)的，也有虛幻的，夢(mèng)有快樂(lè)的，也有痛苦的。只有當(dāng)我們睡醒，睜開眼，才會(huì)知道自己做了夢(mèng)。夢(mèng)離開現(xiàn)實(shí)，可能不叫夢(mèng)，可能叫其他名字。對(duì)一個(gè)正在做夢(mèng)的人，他是不會(huì)意識(shí)到自己在做夢(mèng)。如果他意思到自己在做夢(mèng)，那他一定是醒著的。
人是有思想活動(dòng)的，人的思想活動(dòng)影響著人的行為，反過(guò)來(lái)，人的行為也會(huì)影響自己的思想活動(dòng)。人，如果沒(méi)有了思想活動(dòng)，也就死亡了?！拔宜脊飾以凇?，我有思想活動(dòng)，就證明我有生命的跡象，我活著呀，當(dāng)然我就存在。如果讓我說(shuō)，我就這樣說(shuō)“我呼吸故我在”。
我是不是在創(chuàng)造了一個(gè)偉大的理論――“我呼吸故我在”。判斷人死了還是活著，依據(jù)是什么？看這個(gè)人有沒(méi)有氣。如果這個(gè)人，死了，我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人咽氣了。沒(méi)有了呼吸，我就不存在了。有呼氣有吸氣，我便存在著，沒(méi)有死亡，故我在呀。我一呼氣，我一吸氣，故我存在。我不呼氣，我亦不吸氣，我也就咽氣了，沒(méi)有了氣，就完蛋了，生命不存在了，故我不存在。
生命是真實(shí)的，還是虛幻的，用心看了，用腳走了，就知道了。虛幻，夢(mèng)境，常常出現(xiàn)在晚上，真實(shí)，現(xiàn)實(shí)，常常出現(xiàn)在白天。
當(dāng)我們遙望著星空，是不是在另外一個(gè)星球上有人類的存在時(shí)，可能另外一個(gè)星球上的云正在遙望地球上是不是有云的存在。我們習(xí)慣稱呼我們?yōu)槿?，可另外一個(gè)星球的生命體可能習(xí)慣稱呼他們?yōu)樵?。從這個(gè)角度看，神也許是存在的，只不過(guò)這個(gè)神，只是另外一個(gè)生命體的稱呼而已。我們的名字不也可以叫秦始皇嗎？只不過(guò)我們永遠(yuǎn)成不了統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇。
班車終于到站了，愛(ài)胡思亂想的我停止了胡思亂想?；丶?guī)滋煲詠?lái)，我拉下了許多課程和作業(yè)，我要學(xué)會(huì)它們。
冬天馬上要來(lái)臨，可今年有陳奶奶給我打火爐子，這個(gè)冬天一定不會(huì)那么冷。我的九個(gè)師父他們都在干啥著呢，每次想起他們，我的心窩窩暖暖的。
世界這么大，我們走著走著就散了，該散的散了，該遇見的還是會(huì)遇見的。這個(gè)世界，有時(shí)候是那么美，走著走著就會(huì)遇見一些讓我們忘也忘不了的人，他們溫暖著我們的心窩窩，讓寒冷的冬天不再寒冷，讓孤獨(dú)的我們不再孤獨(dú)。
我穿過(guò)了古城門，走進(jìn)了校園，走進(jìn)了教室，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)。在這個(gè)應(yīng)該學(xué)習(xí)的年華里，我還是丟掉胡思亂想，好好學(xué)習(xí)吧。