.3.8鳥聲爭勸酒，梅花笑殺人——楊廣的最后歲月
楊廣抵達揚州之后，各郡官員爭相謁見，他專問進獻禮品的多少，多者升遷，寡者黜免，真是禮多人不怪。在以往的記錄上，楊廣還沒有這么猥瑣的行為，據我分析，是這次匆忙逃到揚州，生活奢侈品沒有帶齊，所以才不顧臉面，赤裸裸地伸手要了。官吏們的禮物也不是憑空掉下來的，為了巴結皇帝以圖升遷，官吏競相對百姓肆意盤剝，以充實進獻之物。百姓外受亂世之劫，內承官吏之迫，不要說生活質量，吃飯都成了問題。百姓開始采剝樹皮、樹葉充饑，有的人將稻草桿搗成碎末為食，有的煮土吃，各種能吃的東西都吃光了，甚至出現了易子而食的慘狀，就是自己舍不得吃自己的孩子，彼此換著吃。
楊廣面對這個局面，也感到無能為力。《隋書》記載曰：大業十二年，煬帝自京師如東都，至長樂宮，飲酒大醉。因賦五言詩。其卒章曰：徒有歸飛心，無復因風力。令美人再三吟詠，帝泣下沾襟。從這個“歸飛心”上分析，楊廣也不愿意老死在揚州，只是沒有了“風力”，他豪華的龍舟戰艦只能在歷史的灘頭擱淺而已。
當時的天下才真正開始大亂。隋朝的亂世是從大業六年以一個非常搞怪的個案開始的，那是在大業六年的正月初一，天還沒亮，有幾十個和尚打扮的人（也有記載是真正的和尚），頭戴白帽，身穿白衣，焚著香，持著花，一派仙風“佛”骨，從建國門要進入皇宮。看門的人不明所以，都跪下叩頭，可能他們覺得這些神秘來客不是神仙就是大師，拜拜總沒有錯。這些人趁勢奪取衛士的兵器，就要殺死衛士（也有說已經殺掉了衛士），發動叛亂。剛好楊廣的二子齊王楊暕進宮，估計是給父親拜年，順便拿點壓歲錢，也很納悶怎么還有比自己更早的，仔細一打量不對，于是率兵將這些人殺死，“大業六年的第一場雪”就這樣被扼殺在搖籃之中。這次叛亂也成了一樁歷史疑案，到底這些真和尚或者假和尚是從哪里來，為什么，誰在背后指使，3W（where、what、who）要素無一能夠查考。
這次意外卻成為了隋末亂世的序幕，從大業七年，楊廣為征伐高麗做準備之初，全國從北部開始陸續豎起了大大小小的反旗。這可以理解，因為雖然是在全國范圍內征發物資和徭役，但北方人民的負擔更重。這個時候局面還在楊廣的掌控之中，可是隨著局勢的發展，尤其是楊玄感的謀反，使除了農民起義軍之外，更多的貴族階級都意識到有機可乘可乘了。但是攝于楊廣天子的余威，大多數人還在做著準備活動，并沒有真正把野心付諸行動。
楊廣可倒好，自己退出了權力中心——國都長安和東都洛陽，到揚州玩下野去了，這下可稱是失鹿天下，人所共逐。真正動搖隋朝國本的動蕩是從楊廣到達揚州之后開始的，在大業十一年以前，史書上記載的“在野黨”通用的詞匯是“賊”，也就是說都是草莽之眾，楊廣也曾對身邊人說過，不怕這些泥腿子作亂，就擔心那些功勛大將。
就在他到達揚州的當年，先反了鎮守涿郡的羅藝（就是說唐中羅成的老爸，京劇和豫劇中《對花槍》的男主角），大業十三年，又陸續反了朔方鷹揚郎將梁師都和馬邑太守王仁恭的部將劉武周。楊廣所輕視的草莽之眾也從當初的只求解決溫飽問題發展到有了自己的政治訴求——稱帝稱王，當時的起義軍頭領紛紛從帝王速成班畢業，領到了皇帝的學歷學位證書（基本都是自己給自己授予的）。
真正的掘墓人李淵也在大業十三年的四月正式起兵，不過他還打著“勤王”的旗號，只是這個借口沒有絲毫的說服力——人家楊廣在東南的揚州，他領兵去攻占西北的長安。李淵自己也說這不過是掩耳盜鈴而已。李淵的大軍兵發長安的時候，鎮守長安的楊廣之孫代王楊侑派兵堵截，雙方進行了連番大戰。當李淵攻破長安的時候，有意思的一幕出現了，戰敗者被擁立為君王，勝利者成了臣下。李淵遙遵楊廣為太上皇，擁立代王楊侑為帝，改年號為義寧（公元六一七年，既是大業十三年，又稱義寧元年，為了敘述統一，我們以大業年號記）。歷史上的傀儡皇帝不少，但象這種雙方先打，打完再以勝敗論擁立的例子還真不多。
楊廣對這些情況既明白又糊涂。說他明白，是因為他是一個聰明人，對整個局勢的判斷還是有的。史書記載：“帝見天下危亂，意亦擾擾不自安，退朝則幅巾短衣，策杖步游，遍歷臺館，非夜不止，汲汲顧景，唯恐不足。”這完全是一副“今朝有酒今朝醉，且盡人生有限杯”的心態，“幅巾短衣，策杖步游，”——穿著便裝，拄著拐杖，游遍樓宇，意猶未盡——的形象又是一個行吟詩人的做派。
并且楊廣自己懂算卦看相，也難怪，古人們攻讀的四書五經里包括現在被個別人生預測行業從業著用來謀生的《易經》，楊廣這門功課的成績一定是優。他經常晚上端著酒杯，以觀天象，完事以后對老婆蕭皇后說，現在世上很多人對我屁股下的椅子有想法，讓他們鬧去吧，最差咱也會跟南陳的末代皇帝陳叔寶一樣做個閑散的王公。不過他也有一種關于生命的追問，自己能不能真的保住命確實也有點馬虎——又嘗引鏡自照，顧謂蕭后曰：“好頭頸，誰當斫之？”
說他糊涂，是他對具體的形勢缺乏第一手資料，倒不是沒人跟他說，而是他不聽，這種鴕鳥心態是怎么形成的尚有待研究。早在他沒有來揚州的時候，大臣蘇威就很委婉又充滿藝術性地勸諫過他：楊廣向臣下詢問盜賊的情況，左翊衛大將軍宇文述（宇文化及的老爸）說：逐漸減少。又問蘇威，蘇威說：我不是管這方面的官員，不清楚有多少盜賊，但距京城越來越近，過去盜賊只占據長白山，如今已近在汜水。
后來楊廣在和蘇威談起征伐遼東的事宜，蘇威說：現在征遼之事，不需要發兵，只要赦免群盜，自然可以得到幾十萬人，派他們去東征，這些人對被赦免罪過感到高興，會競相立功，高麗就可以被平滅。楊廣一下就聽出現在盜賊極多的言外之意，可是他不是考慮怎么解決這個問題，即使不相信也應該派人調查了解一下啊，他的第一反應是很氣憤，覺得蘇威是用盜賊來嚇唬他。
到達揚州后，在大業十四年，以宇文化及、宇文智及為首的大臣預謀作亂，有一位責任心很強的宮人對皇后說天下已經亂成一鍋粥了，咱們皇宮內外也不太平，有人要造反，老大得想想辦法啊。蕭皇后也沒有爭功，告訴這位，您自己直接找皇帝匯報去吧。這位就真去了，到楊廣那里得到了一碗“板刀面”——被楊廣下令殺了，理由是狗拿耗子（史書原文：宮人言于帝，帝大怒，以為非所宜言，斬之）。從那以后，大家還議論天下和宮中的局勢，可都不敢找楊廣了，個別人想讓蕭皇后吹吹枕邊風，可是她告訴眾人：都已經這樣了，就別讓他心煩了，能樂一天是一天吧（天下事一朝至此，無可救者，何用言之！徒令帝憂耳！）。
就在揚州這封閉的環境里，就在這自欺欺人的絕望心態下，楊廣完成了他的絕命詩：
求歸不得去，真成遭個（固）春。
鳥聲爭勸酒，梅花笑殺人。
求歸不得去，表達了楊廣想走走不了的“圍城情結”，是啊，當初是楊廣你自己哭著喊著要來的，可沒人逼你。正是：在揚州的楊廣想沖出去，在長安的李淵想沖進來。
“真成”的意思是“確實、的確”，不同的版本中，有的是“遭個春”，有的是“遭固春”，無論是用哪個字，和后面兩句一樣，都沒能查到典故出處或是特殊用法。
說實話，這首詩真把我難住了。似乎沒用甚么典故，可是理解起來總是那么朦朦朧朧的。比如鳥聲勸酒和梅花殺人是指代什么？又出自何處？就本詩而言，能感受到那種憂傷絕望的情緒，卻很難一個字一個字拆開來講清楚，看來楊廣同學是朦朧詩派的鼻祖啊。
前面說過，揚州的經濟已經接近崩潰，出現了人吃人的慘狀，楊廣的近衛軍（當時稱之為驍果）也吃不飽，加上他們大部分都是楊廣從長安帶過來的，在揚州一待就是兩三年，都十分思念家鄉和親人，還有一點，隨著局勢的發展，他們發現自己跟的BOSS前途渺茫，自己也很難有發展。這么以來，掀起了驍果的逃亡風潮，楊廣派人追殺過一些也難以杜絕。
楊廣的寵臣司馬德戡是驍果的統領者，他面對這種這種情況不是如何替楊廣想想辦法，而是擔心楊廣會遷怒與他，這也不能完全職責他沒有忠心，如果楊廣是一個寬厚之君可能也不會出現這種情況。
司馬德戡就找人商量跟著驍果一起逃跑得了，結果宇文化及兄弟提出了逆向思維：逃跑？往哪里跑，跑到哪里也沒有好果子吃，趁著現在天下大亂，咱們也動手吧！于是，以“徹底搞定楊廣，開始幸福生活”為主題的，以進攻來替代防守的江都事變開始了。
他們先是散步謠言，說因為驍果不斷逃亡，楊廣很生氣，后果很嚴重，要在飲宴中把祖籍是北方的驍果都用毒酒藥死，這話由楊廣的寵臣說出來，有絕對的可信度，這樣就取得了軍士的支持。
然后買通楊廣的宮人魏氏，假傳圣旨，給楊廣的幾百名貼身侍衛放了假，這樣就使楊廣沒有了絲毫的抵抗能力，以避免夜長夢多，眾軍士回過味來再服從楊廣。
諸事準備齊備，在大業十四年三月初十晚上，全城舉火，司馬德戡、裴虔通和元禮等人領兵進入宮城。楊廣在剛聽到騷亂的時候詢問裴虔通怎么回事，他回答：“草坊失火，外面的人在一起救火呢。”等到后來兵馬都殺進來了，楊廣反應再慢也明白了，和后人蔣介石一樣，找個地方躲起來了，和蔣介石不同，楊廣是被自己的宮人供出來的。抓住了楊廣，這幫人還沒有殺他的決心，要奉他出來安慰軍心，楊廣畢生最后耍了一下大牌，嫌棄給他騎乘的馬籠頭鞍驏太破舊，換過新的才上馬出宮城。亂兵歡聲動地。由此看來，楊廣的威望還是很高的。結果宇文化及來了一句：何用持此物出，亟還與手。那意思就是說把他弄出來干嗎？該去哪讓他去哪。
《資治通鑒》的春秋筆法真是厲害，就這一句話，宇文化及的暴戾和野心一筆就描畫出來了。留下楊廣沒法安置，“長城公”什么的是楊廣的一廂情愿，兩國相征，還能給敗亡的國家保留簡單的宗廟，給末代皇帝一個悠閑的待遇。可是大臣謀逆，這個舊皇帝實在是不好擺，如果楊廣是個小孩，還可以來個禪讓，楊廣是年五十，正是當皇帝的好時候。不殺掉楊廣，宇文化及自己沒法擺，同理，楊廣不死，李淵也不好上位。
就在楊廣死后一個多月，李淵在長安接收了禪讓，唐朝建立。在這個意義上，是宇文化及，消除了李淵稱帝的道義障礙。
楊廣又被帶進后宮，知道自己“長城公”之夢即將破碎，看著周圍劍拔弩張的昔日忠良之臣，不知他作何感想。宇文化及這幫人也比較滑稽，殺了就完了唄，還要歷數一下罪惡，可能是要讓人家死的心甘情愿（想起了金毛獅王謝遜在奪屠龍刀時的做派）。結果楊廣來了一句：我實負百姓；至于爾輩，榮祿兼極，何乃如是！我雖然在百姓面前十惡不赦，你們跟我混可是有名有利啊，怎么能這樣呢？宇文化及又讓大臣封德彝數帝罪，還沒開口呢，楊廣來了一句：卿乃士人，何為亦爾！你是懂道理的讀書人啊，怎么也干這種（大逆不道）事啊。封德彝赧然而退。司馬德戡還算有點口才，當楊廣問是誰的主意時，他答曰：溥天同怨，何止一人！
正辯雙方誰也沒能說服誰，當舌頭無法解決問題的時候就用牙齒來解決。殺戮開始，裴虔通舉刀殺了十二歲的趙王楊杲，血，濺濕了楊廣的衣服。楊廣知道自己恐怕難逃厄運，為自己準備了毒酒，由宮人保管，混亂之中找不到了，連找毒酒的功夫都等不及，楊廣被名叫令狐行達的人用楊廣自己的衣帶勒死了。
宇文化及這幫人是“管殺不管埋”，最后還是蕭皇后組織人把楊廣和幼子楊杲裝進用床板打成的棺材里，葬于西院流珠堂。其他的楊氏宗室被屠殺殆盡，只有齊王楊暕的遺腹子，隋煬帝楊廣的孫子還沒出生，幸免遇難，后來，他在兵荒馬亂中出生，奶奶蕭皇后給他起名楊政道，帶著他在宇文化及、竇建德、處羅可汗、頡利可汗和李世民的勢力范圍內顛沛流離。
曾經被尊稱為“圣人可汗”的一代帝王隋文帝，后人只余下這一枝而已，算是血脈未絕。
插敘一下這個楊政道，是隋煬帝之后，四個非正式皇帝之一（宇文化及、李淵、王世充分別擁立了傀儡皇帝）。
在武德二年（619年），竇建德打敗宇文化及，楊政道與祖母蕭皇后落入竇建德手中。同年四月，竇建德封楊政道為鄖公。
武德三年（620年）二月，東突厥可汗處羅可汗（在雁門關圍困楊廣的繼任者）聽從自己的老婆義成公主的建議，派遣使者從竇建德手中，將蕭皇后和楊政道迎接到東突厥，擁立楊政道為隋王，把留在東突厥境內的中原官吏、百姓，全部配給楊政道管治，復立“大隋”政權，史稱后隋。楊政道設置百官，全部依照隋朝制度，居住在隋朝時的定襄郡，擁有軍民一萬多人。
貞觀四年（630年）正月，唐朝將領李靖率軍攻打并滅亡東突厥，東突厥頡利可汗的親信康蘇密攜帶蕭皇后、楊政道投降唐朝。正月初九日，楊政道等人到達唐朝都城長安（今陜西西安）。唐太宗李世民任命楊政道為員外散騎侍郎。