1.3.9君王忍把平陳業(yè)，只博雷塘數(shù)畝田——楊廣小結(jié)
唐末五代時期詩人、文學(xué)家、思想家羅隱，在游覽已經(jīng)遷到雷塘的隋煬帝陵墓時，對于規(guī)模遠遠小于普通帝王的煬帝陵慨嘆之余，寫下《煬帝陵》一詩：
入郭登橋出郭船，紅樓日日柳年年。
君王忍把平陳業(yè)，只博雷塘數(shù)畝田。
這首詩交代了隋煬帝最后魂歸何處，并且深深惋惜，早年曾經(jīng)平定南陳天下一統(tǒng)的楊廣，最終只是慘淡收場，陵墓的規(guī)模只是數(shù)畝薄田。
楊廣死后也并未入土為安，墳?zāi)怪遼俳?jīng)過了兩次遷移。
蕭皇后與宮人用漆制床板做成棺材，將他草草葬于江都宮流珠堂。志大才疏的宇文化及發(fā)動政變后并沒有好好經(jīng)營江南之地，而是率領(lǐng)大軍北歸，似乎要去問鼎中原，最終卻是羊入虎口。
宇文化及率部離開江都后，鎮(zhèn)守江都的大將“陳棱”感念隋煬帝舊恩，為其重新發(fā)喪并改葬于吳公臺下。
公元622年，唐朝平定江南后，唐高祖李淵下令將隋煬帝陵遷到雷塘（揚州市邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)）。公元648年，蕭皇后病死，唐太宗李世民命將其尸骨送至江都與隋煬帝合葬。
客觀來看，楊廣一生，有功有過，但功過難以參半，毀大于譽，已成定論。比較權(quán)威的《隋書》在簡單說了一句好話之后——煬帝爰（yuan，從，于的意思）在弱齡，早有令聞，南平吳會，北卻匈奴，昆弟之中，獨著聲績——注意，都是講他在小時候是個好孩子，有美名，平南卻北，在兄弟中間卓爾不群。
然后給成年執(zhí)政的他總結(jié)了幾條罪狀：
一是皇位來路不正（矯情飾貌，肆厥奸回，故得獻后鐘心，文皇革慮，天方肇亂，遂登儲兩，踐峻極之崇基，承丕顯之休命）；
二是驕奢貪婪（負其富強之資，思逞無厭之欲，狹殷周之制度，尚秦漢之規(guī)摹）；
三是殘暴（鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，為戮者不知其罪）；
四是窮兵黷武（驕怒之兵屢動，土木之功不息）。
最后對他進行了唾棄——普天之下，莫匪仇讎，左右之人，皆為敵國。終然不悟，同彼望夷（望夷宮是秦代宮殿名，在此指代秦二世），遂以萬乘之尊，死于一夫之手——天下所有的人都與你為仇，連隨侍身邊最親密的人都抱著敵對的態(tài)度，執(zhí)迷不悟，那個昏庸勁堪比秦二世，最后一個至尊的皇帝，死在一個無名匹夫的手中。
看看隋書犀利的評價，就算是楊廣起于地下，估計也無話可說。其實這算客氣的，李密起兵反隋的時候，有一位名叫祖君彥的文人，在討伐楊廣的檄文中列舉了楊廣的“十宗罪”，最后歸納為“罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡”——你的罪惡怎么寫也寫不完，怎么洗也洗不凈。也為后世留下了“罄竹難書”這個成語。
做為一個王朝的皇帝，沒有任何一個人想把江山玩丟，楊廣自然也不例外。
依我看來，楊廣應(yīng)該也屬于好心辦壞事的類型，雖然最后鬧到了分崩離析的地步，但他的主觀愿望還是好的。
拋開帝位來路正當(dāng)與否的問題，罪過主要集中在殘暴、荒淫、濫用民力開鑿大運河和窮兵黷武征伐高麗上。
在正規(guī)的史料上，關(guān)于楊廣的荒淫倒沒有列為重點，只是提了一句淫荒無度。并且在古代，淫荒跟現(xiàn)在特指下半身活動不同，它的重點是耽于逸樂、縱欲放蕩，并沒有特別圍繞楊廣有多少女人去展開，可能是覺得這是帝王的一種正常的特權(quán)吧？相對與后世，楊廣擁有的美女資源并不多，要知道開創(chuàng)“開元盛世”的唐明皇有宮女四萬多人，后人也并沒有太多指責(zé)。“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的詩句雖然露了那么一點諷刺的意味，可是并沒有洶洶大怒。
并且還有大詩人白居易為他和兒媳楊貴妃的愛情大唱贊歌，要知道，楊玉環(huán)可是已經(jīng)為唐明皇生了兩個孫子輩孩子的，相比之下，楊廣逼奸父親晚年才寵幸的宣華夫人似乎更可原諒。只是后來，人們的“偷窺”和意淫的欲望高漲起來，抓住楊廣這位亡國之君的私生活做文章——反正你已經(jīng)有那么多罵名，虱子多了不咬，不在乎再多一項。致使提到楊廣，大多人的第一印象僅僅是一個接近變態(tài)的色情狂。
殘暴反映在兩個方面，一是對大臣，二是對庶民。
楊廣對大臣說是殘暴，到不如是荒唐。和前代的漢武帝后世的朱元璋相比，楊廣并沒有大規(guī)模屠戮大臣，但是他的行為真是堪稱另類，那些死在楊廣手下的大臣們死的冤枉。大業(yè)七年，二月十九，楊廣乘坐龍舟從江都巡游到涿郡，命令官員在船前接受挑選，陪伴出游，被選中的有三千余人。對不起，你們要來一個長途急行軍，有的人徒步隨船行走了三千余里，沒有得到安置，凍餓疲頓，因而致死的有十之一二。
對百姓的殘暴，楊廣確實有一套混蛋理論，在平定了楊玄感的叛亂之后，他發(fā)了一通感慨：“玄感一呼而從者十萬，可見天下人多了不好，人多就會相聚為盜，殺人不盡，無以懲后。”具體怎么殺人就不提了，抱著這種“患天下人多”思想的皇帝真是可怕啊。
征伐高麗前文已經(jīng)說得不少了，這次跳過，重點說說大運河。
大運河不是楊廣的專利，早在開皇四年，公元584年，為了長安的漕運——漕運嘛，就像現(xiàn)在為了保證首都啊、上海啊這些大城市的物價穩(wěn)定社會祥和，全國各地的物資會源源不斷地往這些都市里調(diào)運。在古代沒有動力機械，比起陸路，水上運輸可以利用水能風(fēng)能，運量大，運費低，更加便捷、安全。
首先修復(fù)了西漢的關(guān)中漕渠，名為廣通渠，后來為南下平陳，重新疏浚了邗溝，也就是說早在二十年前（大業(yè)元年是公元605年）就已經(jīng)開始這項工程了。由于隋朝太短命，楊廣其實沒有沾到大運河多少光，反而頗多詬病。后來的唐朝老實不客氣地大加利用，尤其是在安史之亂之后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，政府財政收入全仰仗江淮地區(qū)，大運河成了唐朝的救命河，維持李唐生存的物質(zhì)血液都是從這條經(jīng)濟命脈中輸進長安。
前文提到的詩人皮日休，就是基于此寫下了《汴河懷古》：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
這么肉麻地吹捧楊廣，是有其歷史背景的。他還寫過一篇《汴河銘》的文章，概括了通濟渠所起的重要作用：“北通涿郡之漁商，南運江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉!”看來此人稱之為詩人實在屈才，是個水利經(jīng)濟學(xué)家啊。
到了宋代，又開鑿了由開封通往山東地區(qū)的五丈河、通往西南和南方的蔡河(惠民河)，和作為五丈河水源的金水河。這三條河，和大運河，合稱“漕運四渠”。
“要想富，先修路”，大運河做為一條經(jīng)濟之路確實澤被后人，到了明清時代，運河漕運依然是主要的運輸手段。記得《金瓶梅》中就寫過西門大官人到碼頭接貨的情節(jié)，《金瓶梅》的故事背景發(fā)生在山東臨清，正是大運河上的一個沿岸城市。
大運河還是一條孕育之河，由于大運河的經(jīng)濟推動作用，沿運河兩岸成長了大批的繁華都市，大運河就像絲線一樣，把這些明珠串綴起來。比較熟悉的就是揚州和杭州了，這兩個城市都是在隋唐時期才發(fā)達起來，留下了“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”和“上有天堂，下有蘇杭”的典故。大運河同時又是一條對外交流之河，到了唐朝，朝鮮半島和日本，都是沿這條河走近大唐的，鑒真東渡，也是從揚州乘船由運河出海。
由此可見，開鑿大運河本身并沒有錯，錯的是操之過急，沒有掌握動用國力民力的尺寸，不顧民眾的承受能力，結(jié)果物極必反。
這種急于求成急到事急必反地步的根源恰恰是我們拋開的問題——帝位來歷。
正是由于這種廢長立幼，骨肉相殘的無形壓力，才使楊廣建立不朽帝王功業(yè)的心態(tài)失衡，心情太迫切，急于向死去的父皇，向當(dāng)今的臣民，向整個天下證明，證明自己是應(yīng)該坐這個位置的。年號大業(yè)，就把這種心態(tài)展露無疑。
看看楊廣早期的執(zhí)政：上臺先平叛，取得完勝；開鑿大運河，按計劃完工；耀軍威于突厥，風(fēng)光無限；殺前朝重臣以立威，乾綱獨斷。
到了大業(yè)五年，隋朝的國力達到了鼎盛，資治通鑒記載：是時天下凡有郡一百九十，縣一千二百五十五，戶八百九十萬有奇。東西九千三百里，南北萬四千八百一十五里。隋氏之盛，極于此矣。正是因為這樣，楊廣才急于完成做為帝王最大的功業(yè)——開疆拓土。
正是出于對這項事業(yè)的重視（估計和后世的唐太宗一樣，也看到了高麗的重要性），他才決定御駕親征。如果能和平南陳拒突厥一樣，干點籌劃、組織、協(xié)調(diào)的工作，估計大業(yè)八年一征高麗就取得完勝了。真的是這樣，后來的起義軍恐怕很難有什么作為，楊廣就不會被用來和秦二世相提并論了。
不過這是楊廣之不幸，恰是李淵之大幸。至于百姓辛與不幸，一時難以斷言，雖然飽經(jīng)戰(zhàn)火，生靈涂炭，但在涅槃之后，卻迎來了盛世大唐。“唐人”的招牌，至今還在全世界接受眾人的崇敬，我們的文章，也即將進入正題——唐詩。