黎摩見這個還不對，又試探著說：“心不在內，不在外，也不在中間，不在任何一個地方，可見這個心不執著在任何事物上，沒有任何處所。那么，不執著是不是心的本性呢？”

　　“你所說的一切，包括虛空和一切事物現象等等，如果你都不執著，那么你的心到底在不在呢？你是認定一切名相事物存在而不執著呢？還是認定一切事物名相根本就不存在呢？如果認定不存在，那就根本談不上什么執著或者是不執著，你的心根本也就不存在。如果你說是一切名相事物存在而不執著，必定得有事物現象的存在，你才能說執著或是不執著。這樣一來，你的心其實還是落在這個名相上。如果事物現象存在，當你說不執著的時候，其實這個不執著已經針對了一個對象，其實早已就是執著了。怎么又能再說不執著呢？這本身就是一個潛在的矛盾，不能成立的呀。因為執著必定是由相而起，沒有相，你要執著或者不執著在什么地方呢？你的這個心要落在什么地方呢？”

　　“那世尊您認為，什么是不執著呢？”黎摩連什么是執著也糊涂了。

　　“要完全沒有心相的概念，才是真正的不執著。既然有心相的概念，就一定有執著，怎么能說不執著一切就是你的心呢？名相事物根本沒有，就談不上執著或者是不執著。要說執著和不執著，就必定有這個名相的概念，然后才能談的上執或是不執。所以說，認定不執著一切事物就是本心，這也是不對的。”

　　弟子們七次的妄想猜測陳述，都被我給予否定。但此時大家還是不能夠熄滅一切妄想，領悟歸真妙旨。

　　黎摩也不敢再繼續妄自揣測了，便從座位站起，合掌恭敬對我說：“修行人不能真正登上妙心的無漏圣果，不能真正解脫一切煩惱，甚至不能降伏邪魔咒法，反而被其傷害，這都是由于不能真正體悟佛心的緣故。祈望斗戰勝佛世尊發大慈大悲憐憫心，明確指出這個眾生本心所在，為我們指引無上正等正定的道路，使我們能夠按照正確的道理，精進修行，不再迷惑。更讓一切還沒有起信的眾生，都能生起無上向往正道的心，從而舍棄一切邪知邪見?！?p>　　說完，黎摩懇切地再次向我禮拜。法會大眾也都以肅然誠敬的心情，渴望等待著我的教誨。

　　這時，我從面門放射出奇光異彩，像千百個太陽那樣明亮閃耀。普天之下大地震動，十方世界無數國土同時顯現。我顯現無上神通，把所有世界融合成一個佛的世界。各個世界所有大菩薩，都在各自國土上頂禮合掌，聆聽佛法。

　　“要想知道真心是什么，先得知道眾生的心為什么不真。一切眾生從無始以來，不知自己本有的真心，迷惑在種種的妄想狂念和煩惱，產生錯假的顛倒知見。以致起惑造業，終招苦果?；蟆I、苦三者，在妄想中循環不息，永無止日。說到底，就是因為不知兩種根本的緣故，所以一些修行人只能修成聲聞緣覺等外道，以及種種旁門左道及魔法鬼術的邪術，最后入諸天魔王和魔眷屬的行列。他們的修行完全是錯亂的，就好象妄想把沙煮成飯一樣，是永遠不可能找到本具的無上智慧的?！?p>　　“請問斗戰勝佛，是哪兩種根本？”

　　“第一種根本，就是無始以來的生死根本。一切眾生都陷入在迷惑中，誤以為攀緣心、迷惑心、分別心、執著心等一切妄想顛倒等等是真正自己的心。”

　　“第二種根本，就是一切眾生的菩提自性，清凈本體。這才是真正的根本佛心。這個清凈本體，能顯現妄想中的一切事物，但是任何虛妄都不能染著它。眾生因為不知這個清凈本心的根本，所以就會陷入在本心顯現的一切事物的表象上，分別計較，錯誤地認為這些迷惑在表象事物上的攀緣妄想就是自己的心性，完全不知道真心不隨任何表象生滅而生滅。對真心棄而不顧，愚癡不識，迷而不覺。所以枉自輪回六道生死，不得超脫。即使是能夠勤勞修習，也會因為迷惑顛倒而找不到正確的方向，終究不能真正體悟和契入佛心?！?p>　　看大家還是很迷惑，我舉起金色手臂，屈指為拳，大放光明，對黎摩說：“你和大眾現在想知道出離一切妄想顛倒生死的真心，這很好。我來問你，你能看見我的手臂嗎？”

　　“能看見！”

　　“你看見什么？”

　　“我見到斗戰勝佛舉起手臂，屈指握拳，大放光明，照耀著我的心和眼?！?p>　　“你用什么看見的？”

　　“我和大家一樣，都是用眼看見的?！?p>　　“你現在告訴我，用眼可以看到這個拳頭那么，你用什么心來知道這個是我的拳頭呢？”

　　“我認為能夠思維和分別出這個就是拳頭的，就是我的真心?！?p>　　唉，黎摩還是回到老路上去了。看來，我必須給他來個當頭棒喝！

　　“胡說，這不是你的真心！”我欲震落大家的妄想推斷，突然大喊一聲。

　　黎摩和其他法會大眾都驚呆了，齊刷刷愣在那里，半晌反應不過來。

　　“世尊！如果這個不是我的心，那么它是什么呢？”黎摩硬著頭皮問。

　　“你說的這個能思維和分別出是拳頭的，是對當前六塵的虛妄相狀所生起的，名叫妄想。它本身就是來自虛妄錯覺，是迷惑的產物。就是這種妄想，把你迷惑住了，使你不能見到真正的本性，怎么能夠認它作心呢？一切眾生從無始以來，直到今天，都是誤認它為自己的心相。這就是認假為真，以幻為實，以致迷失蓋住了真心。因為迷惑在這些錯假虛妄上，所以枉受輪回的痛苦！”

　　黎摩都快哭了，趕緊說：“我一直認為，自己就是用這個心去恭敬供養如來、行一切法事、修一切法、行一切善。就算是謗法或永退善根，也是用的這個心。而現在佛說這個根本就不是我的心，那么我豈不成了沒有心的人嗎？不和泥塑木雕的偶像一樣了嗎？如果離開了這個能分別覺知的心，哪里還有別的心呢？那么就什么都沒有了。所以，您說這不是我的心，實在讓我感到恐慌。法會大眾也是疑惑的。惟愿佛陀大慈大悲，為我和迷惑的大家開示這個妙法?！?p>　　到了這個時候，我得安慰一下黎摩和法會大眾了，讓大家重拾信心，才能領悟真正本心實性的道理。

　　我伸手撫摩黎摩的頭說：“一切宇宙萬象，全部都是真心所顯現。眾生迷惑在所顯現的事物上，誤以為宇宙萬象的一切真有實體，錯覺顛倒，產生妄想，迷惑在這些現象上，自然見不到真心。殊不知，一切因果因緣中所包含的全部，大至世界，小至微塵，統統都是由這個真心而成體相。所有一切現象，無論大小，探究下去，全部都是本性生成的。就算是虛空，也有虛空的名字和虛空的這個相貌的，何況我們清凈妙明的真心本體，是一切現象、一切事物的本源，怎么能說什么都沒有了呢？”

　　“你認為舍掉因錯覺而生的妄想心就什么都沒有了，那是因為你仍然誤認為因錯覺而生的妄想心就是自己的真心啊！”

　　黎摩和大眾松了一口氣，原來，自己的心還是存在的，妄心舍棄不舍棄，真心永遠都在，不會因舍棄妄心而丟掉真心。

　　“我懂了！修行就是要學會舍棄妄心，回歸真心！”黎摩臉上終于露出笑容。