冉春有些乏困，這是來學校之后很快就有的感覺，明明是新來學校，晚上將頭探出床簾，看著舍友們各自玩著手機，冉春就已經有了些許乏意，和在家中大有不同的便是，在無形中冉春有了群體的規范，為了適應群體，冉春有時要在窗簾里發出無用的聲響，有時要在宿舍里發出沒有回應的招呼……

　　時間到了一周的末尾，乏困更加明顯，有時候男生宿舍的樂趣便是看對面的女生宿舍，有時候男生宿舍的樂趣就是聊各種騷黃段子，也有時候，男生宿舍的樂趣就是開黑打游戲。但這些快樂是真的快樂嗎？

　　有人曾說過，勞動的快樂不屬于真正的快樂。這是有一定道理的，因為勞動體驗到的快樂和一般討論的快樂有很大的區別，具體有啥區別很難講清，但從勞動中能獲得快樂是一件很普遍的事情，這不得不提高了我的警惕，因為——只要勞動就能獲得快樂，那么一切勞動的價值可能會被快樂抵消，因此我會因為獲得快樂而損失勞動的價值，這里面最主要的一點在于快樂無法用價值或金錢衡量。

　　時間很快已經吳雪打過電話的第二天晚上。

　　杜夢會找冉春聊天，聊天的話題多是些在家學習的日常：杜夢會講自己在家時的傻樣，又講自己的養貓日常和家務瑣事，冉春想象出杜夢會描繪的畫面，倒羨慕著杜夢會的簡單真誠，冉春不正是生活在那樣的小村莊嘛！晚上十一點多，宿舍熄燈熄燈，冉春開心地共享了杜夢會分享的她的那份世界，時間又過了許久，宿舍里聲音小了很多，時間也變成了醒目的零時整。

　　“杜夢會，時間不早了，呃，早點睡吧，我都不好意思再讓你陪著我熬夜了”冉春覺得和杜夢會熬夜聊天不妥，一來二人關系并不熟，二來晚睡聊天并沒有多大的實質作用。

　　“嗯嗯，好，時間確實好快，這就十二點多了，我平時都睡了。”杜夢會回復得但也干脆。

　　“嗯，注意別著涼，頭發干了就睡覺，祝你好夢”。冉春又怕她洗了頭發玩手機太晚，特意提醒了一句。

　　“好的”

　　“安”

　　“好夢”

　　“好，不回了，睡了”冉春看到杜夢會總是一連串地發消息，便不想讓她再回了，然后自己刷起了抖音。

　　剛開始刷抖音還好，刷著刷著冉春就會感到內心深處有一股煩躁的情緒，這股煩躁的情緒迫使他一直在抖音中翻找下去，等到大腦暈乎乎的時候，才點開了吳雪的抖音，細看后是更新的生活照。

　　只匆匆一眼。冉春關掉了手機，也強迫自己坦然地入睡。

　　何為乏困？在人來人往的城市里，冉春的心無處著落。這種無處著落的空虛感自打冉春和吳雪分手后就驅逐著肉體在城市中尋求寄托，假如沒有和吳雪談那段感情，冉春雖不至于孤獨感強烈到強行找一位伴侶，但一定也會渴望同他人交往。

　　乏困的根源不在于睡眠質量的低下，也不在精力分散的荒廢，而是快樂沒有了根植的土壤，心靈沒有了寄托的歸宿，如同流浪狗在凌晨四點的路燈下，有家不能歸，或者有家不想回。

　　乏困也很普遍，自冉春高中時以為喝醉酒后游蕩在街頭的路燈下，那種自以為是的瀟灑，已經將冉春變得乏困，吳雪的到來延遲了乏困期的到來，或許可以這么理解，是吳雪的出現，讓冉春人生正常的轉變把更多的關注點引在了愛情的失意上。

　　從少年脫變為青年，或者當青年小伙試圖從父母身上接過家庭重擔時，每個少年都應該經歷將心靈寄托存放在一個與原有家庭毫不相干的女子身上，進而和她組建新家庭的過程。就是在這樣的過程中，學習如何信任，學習如何關心，學習如何維護，學習如何經營……它又怎能不乏困？

　　乏困又豈止于此？

　　很多人高中時對愛情的憧憬只來源于言情小說描繪的美好畫面，可一經考入大學，不管它是不是野雞大學，家長們都會有娶妻生子、成家立業的期望，很多人按照自己對愛情的理解，羞澀卻又笨拙地品嘗愛情的滋味，也有很多人還在迎合其他的期望：提高自己的能力，開拓自己的眼界，經濟獨立，塑造著人格魅力等。在當今社會對人才提出的更高標準的要求時，又豈是簡單的乏困可言？