偶爾我為她披衣，或整理袖子，她必然連聲道“得罪”；有時彼此遞巾給扇，她必起身來接。我一開始很煩這點，道：“卿想以禮數(shù)來綁縛我嗎？有道是‘禮多必詐’。”蕓兩頰發(fā)紅，道：“恭敬而有禮，怎么反而說我詐呢？”我說：“恭敬在于心，不在于虛文浮禮。”蕓道：“至親莫如父母，我們可以對父母內(nèi)心恭敬，外在卻表現(xiàn)得放肆狂浪嗎？”我聽她有理，只好說：“前頭我說的話，開玩笑呢。”蕓說：“世間各類反目的事，大多因開玩笑而起，以后不要冤枉妾身了，真讓人郁悶死呢！”

　　我的理解：禮的作用之一是：對自己的人生定位更明確。作用之二是：對某人的尊重感、對群體的認同感，悄然又多了幾分。

　　禮的作用之三：若有盜心，則道德烈火在心中熊熊燃燒！

　　一群人模型，可以在禮的基礎上預測一群人的行為，因為群體內(nèi)個體差異可以互相抵消！

　　Q：如果有偶像崇拜這個因素呢？

　　A：那就不僅不能抵消，還會QAQ。如果大家都在一條錯誤的道路上……

　　【浮生六記】

　　我倆在家，偶爾暗室里相逢，或者窄路上遇到，必然互相握手問：“去哪兒？”開始還私心惴惴，像怕被人看見似的不好意思。實際上起居坐臥總在一起，開始還有些避人，久而久之習慣了，便不以為意。

　　我的理解：理性人模型？不，這件事根本不需要聰明！

　　路徑依賴模型，使某件事發(fā)生的概率不斷增高。