韓奕看著他，聽(tīng)他問(wèn)起，回道：“當(dāng)然有關(guān)系，你要解棋，就要明白棋局含義，根據(jù)其中道理下棋，自然就能解棋，不明白這些，自然不能解棋。”
陳摶“哦”了一聲，有些明白了，問(wèn)道：“是這樣啊？下面呢？”
韓奕稍微想了想，然后回道：“這乾坤古棋道學(xué)局，是根據(jù)道德思想，大道學(xué)說(shuō)布的局的，說(shuō)到道德，自然要說(shuō)天，那么天是什么？天啊！是清清之物，它看得見(jiàn)，但是摸不著，那天有邊嗎？天和地是緊挨著的，咱們?nèi)司馱諤旌偷刂g。你看？我們?nèi)死狹耍例X也掉了，而舌頭卻依然存在。”
說(shuō)完這些，說(shuō)到這里，接著道：“堅(jiān)硬的易碎，柔軟易留。為人行事要柔和，不要太剛強(qiáng)，不要過(guò)于鋒芒，那樣是不會(huì)長(zhǎng)久的。天地運(yùn)行，萬(wàn)物化生，世間之事，只有一個(gè)【一】字，若失去這個(gè)【一】，那就本性皆失了。大道至簡(jiǎn)，人行于世，要去欲還本，回歸自性，順應(yīng)自然，清心寡欲。萬(wàn)事自有定數(shù)，萬(wàn)難自有解數(shù)，不可悖離大道而行，去胡作非為，害人害己，禍國(guó)殃民。”
韓奕說(shuō)完這些，指著棋盤(pán)空格，說(shuō)道：“你們看著這里，黑棋白棋間隔，它們縱橫交錯(cuò)，應(yīng)該如何解圍？自然是守【一】腳踏實(shí)地，不能三心二意，因此下白棋。太上老君《道德真經(jīng)》開(kāi)篇說(shuō)過(guò)：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。無(wú)，名萬(wàn)物之始。有，名萬(wàn)物之母。”
停上一停，想上一下，接著道：“明白這些，自能解棋。所以，治心，清靜無(wú)欲；治身，皈原真柔；治世，自然無(wú)為；治家，合和恒一；治神，抱一還元；治萬(wàn)物，得一而生。故而，天若失一，清明世界，變?yōu)榛鞚帷Ｈf(wàn)物不育，自然皆無(wú)。地若失一，山崩地裂，河海泛濫。萬(wàn)物不載，無(wú)以安寧。萬(wàn)物失一，萬(wàn)物不生，萬(wàn)物不長(zhǎng)，陰陽(yáng)不通，自將滅絕。人若失一，神形相離，只剩驅(qū)殼，混混沌沌，生不如死。君王失一，萬(wàn)民欲生。人人相殘，國(guó)國(guó)相爭(zhēng)，天下大亂。”
韓奕說(shuō)到這里時(shí)，說(shuō)完這些話(huà)后，他整個(gè)人變得不一樣起來(lái)，仿佛悟道一樣，不由說(shuō)道：“因此，人生于天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也，人生亦自然之物也。人之所以生，所以無(wú)，所以榮，所以辱，皆自然之理，自然之道也。治世者應(yīng)滌除妄欲，消除妄為。積蓄精力，上下合一。貴賤無(wú)分，民心自服。不生爭(zhēng)端，天下安泰。君民同心，尊道貴德。只有這樣，則無(wú)所不治，無(wú)所不化。以此為治，則江山永固，千秋萬(wàn)代，天長(zhǎng)地久。”
韓奕神情自若，他看著棋盤(pán)，手抓棋子，在棋盤(pán)上，下了起來(lái)，說(shuō)道：“太上老君《道德真經(jīng)》還說(shuō)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也。故江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。水幾于道，道無(wú)所不在，水無(wú)所不利。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變，智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生。與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效水之德也。”
只見(jiàn)韓奕在本要下白棋地方，偏偏連下幾個(gè)黑棋，白子自然會(huì)被包圍，沒(méi)想到周?chē)諍諂迦肯В谷蝗孔兂煽嶄瘛?p> 韓奕看到空格，就是大喜，他連抓白子，想也不想，下了起來(lái)，把空格補(bǔ)滿(mǎn)，審視棋盤(pán)，說(shuō)道：“剛才，你如果直接下白棋和黑棋形成爭(zhēng)執(zhí)，必然影響下一步落子，導(dǎo)致白棋無(wú)路可退，被黑棋包圍成死棋。如果下黑子，則亢龍有悔，黑棋自然消失，白子應(yīng)天道而生，不會(huì)有什么不利，自然就能解棋。”
說(shuō)完這些，咳嗽一下，說(shuō)道：“大道運(yùn)行，無(wú)為而治，自然而然。天下之禍，莫甚于欲，天下之患，莫大于相爭(zhēng)。衣食起居，人之性也，然過(guò)之則為欲也。所以，才有庶民爭(zhēng)利，大夫爭(zhēng)權(quán)，諸候爭(zhēng)地，皆私欲所致，天下焉能不亂。兵者不祥之器，物或惡之。君命不可違，天命更不可違。”
韓奕不管別人聽(tīng)不聽(tīng)懂，明不明白，接著道：“太上老君說(shuō)：兵者不祥之器，不得己而用之，不可以勝為快。戰(zhàn)爭(zhēng)一起，尸橫遍野，民不聊生，應(yīng)以悲泣之心處之。所以人生于天地之間，生老病死本應(yīng)順其自然，不可以倒行逆施，助紂為虐。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)端奪去他人生命，悖逆大道，有違和諧，不爭(zhēng)思想。”
稍微停頓，想了一下，說(shuō)道：“那合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于壘土。千里之行，始于足下。故而，人法地，地法天，天法道，道法自然。故此，道者，乃天地之祖，萬(wàn)物之宗也。其形也虛，其象也無(wú)，其性也自然。”
韓奕此時(shí)神采奕奕，參悟大道一樣，豁然開(kāi)朗起來(lái)，說(shuō)道：“天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成。不以人之好惡而改之，道是天地萬(wàn)物，一切變化中，永恒不變的。德者，道之用也，二者【一】也。人合于道者則德，物合于道者則序，反之則為悖為逆。人德物序則天下正，人悖物逆則天下亂，【和諧】是道德學(xué)說(shuō)的基本法則之一。自然和諧，星辰順序。天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物繁榮。”
說(shuō)完這些，說(shuō)到這里，他已經(jīng)參悟，道德思想，大道學(xué)說(shuō)，說(shuō)道：“人類(lèi)和諧，天下太平。社會(huì)穩(wěn)固，刀槍入褲，馬放南山。國(guó)政和諧，上下同心，百官盡職，百工盡技，百姓樂(lè)業(yè)。家庭和諧，六親和睦，夫婦和順，家道昌盛，樂(lè)享天倫。人身和諧，陰陽(yáng)平衡，百脈暢通，身康體健，心曠神怡，頤養(yǎng)天年。因此，圣人無(wú)常心，以百姓心為心。為之于未有，治之于末亂，多言數(shù)窮，不如守中。”
韓奕說(shuō)到這里，說(shuō)完這些以后，看著譚世忠，查良清，李逸清，張敬巖，李仁禎，張仁，范文，陳摶和那些圍觀教書(shū)先生，斬釘截鐵，毋庸置疑，說(shuō)道：“此為道德思想，大道學(xué)說(shuō)，最基礎(chǔ)東西，根本存在，為重中之重。”
韓奕接連說(shuō)完，走到棋盤(pán)前，只見(jiàn)手抓棋子，只聽(tīng)“啪啪”聲響，沒(méi)有停頓，任何猶豫，想也不想，在棋盤(pán)上，下了起來(lái)。
韓奕先下黑棋，再下白棋，接著三個(gè)白棋，六個(gè)黑棋，五個(gè)黑棋，六個(gè)白棋。
沒(méi)有多久時(shí)間，只是一會(huì)，只見(jiàn)棋盤(pán)黑白分明，隨著韓奕下完最后一個(gè)黑子，只聽(tīng)到棋盤(pán)機(jī)關(guān)響動(dòng)，只見(jiàn)棋子自動(dòng)組合，竟形成一個(gè)圖案，那就是太極圖。
太極圖出現(xiàn)，陰陽(yáng)魚(yú)出現(xiàn)，這道乾坤古棋道學(xué)局，就證明韓奕解開(kāi)了，真正驚動(dòng)大宋朝廷，各個(gè)書(shū)院，所有府縣，各個(gè)領(lǐng)域。
只見(jiàn)譚世忠，李逸清，查良清，李仁禎，張敬巖，張仁，范文，陳摶他們，還有那些教書(shū)先生，以及圍觀群眾，看著韓奕都不說(shuō)話(huà)了！真正目瞪口呆了！已經(jīng)被震驚到變啞巴了，不敢相信這是事實(shí)，認(rèn)為這是幻覺(jué)了！