人性是精神活動的體現，而情緒則是人類精神世界無處不在的存在。

　　“今天我心情不好”，這是沒什么道理可講的，就是心情不好。在客觀認識之外，人的活動絕大多數都受制于各種情緒，包括前面提到的迷信、虛妄之想等各種，情緒對事物的反應很多時候超越了五官，也超越了大腦。

　　那么就好好認識一下情緒。

　　真實存在的第六感

　　情緒何所來？不知。

　　樂所得、患所失、憂所處、怒所遇……情緒是人在情感上的一種真實反應。有情感、有思考的地方就會有各種情緒的產生，乃至不限于喜怒哀樂。

　　情緒更進一步的反應則是對理智的屏蔽。

　　你無法解釋你明明愛著一個人卻要對他說不；你無法解釋為什么昨天會買那支口紅，今天后悔不已；你更無法解釋，一個平日溫文爾雅的人竟然與暴民為伍上街打砸搶。

　　情緒是極其強大的非理智力量。

　　情緒，主導與被主導很重要

　　細看情緒，實際上有兩個層面。

　　一面是對真實的反應，喜怒哀樂等，這都是人之常情。是正常的情緒抒發，屬于反應性的情緒。雖然是自然發生的，但根本上還算是人在主導情緒。

　　而另一面卻是對真實背離之后的內容感知、行為決策乃至極端行動。這就相對復雜了，會有被他人操控情緒，也會有自我被情緒帶離。

　　如何讓一個人的情緒被駕馭？根本上來說是脫離真實，制造氛圍。情緒是可以感染到的，進而就可以形成一種情緒認知、情緒認同，乃至于思想灌輸。離真實越遠，情緒氛圍的感染力就越大。

　　一個原始人，點燃了篝火，圍繞著火堆一陣狂舞，大聲唱著誰也聽不懂的歌詞。于是就有了巫覡，有了跳大神；如果再能噴一口火，那么他就是天地的使者。如果他和平常一樣，蹲在地上扒拉著飯，然后說“老天爺，下點雨吧”，估計會被老婆照著后背就是一腳。

　　正是因為有了與真實環境的不同，脫離了現實普遍，于是乎氛圍情景就有了。所以很多時候，人為地制造驚喜、儀式感，脫離真實生活場景，很容易制造一些感動，通過情緒引導，達成目的。

　　當然了，儀式感也確實能增加一些生活幸福度，只是需要區分善意與惡意的場景。

　　另外一種被情緒主導則是人自己身上發生的。人很多時候喜歡逃避真實，情緒一旦離開了真實環境，就會變成負面物質，那么人身上就會背負很多不必要的東西。底下細說。

　　暴躁、焦慮、叛逆

　　人的內在被控型情緒，總體可以分為三種：暴躁、焦慮、叛逆。這也是人在遇到很多問題一時無法解決時候的典型反應。

　　說暴躁是天性，可能很多自詡溫柔的美女們會不同意，我那么可愛，我怎么可能暴躁呢？但是這是事實。生氣、發火等就是暴躁的反應，如果沒有暴躁那么人根本不會有太多額外的情緒存在。暴躁是外在壓力累加的一個必然反應，只是每個人的忍耐值不同罷了，但是即便忍耐值高也會有一個出口在反應暴躁，忍耐之時，可能是內在加于自身了。

　　焦慮則是和人的自信和安全感問題密不可分了，已無需多言。

　　叛逆是一個很特殊的存在。人有服從性，服從可以帶來快感和成就，這是從群體角色來說的。但是往往又因為自我意識希望從另一個層面證明自我，于是就有了各種叛逆情緒。諸如對抗情緒、被“壞事物”吸引、對未參與決議的抗拒，等等。這種叛逆有對他人的，也有對自我的。

　　無論是暴躁、焦慮，都是因為一時無法解決所造成的。那么控制他們無非就是去解決問題，至少是有解決問題的方式與態度。遇到問題，即便不能當時解決有想到如何解決的路徑，有了面對、認知，也就很容易消弭掉了。其實，幾乎所有負面情緒的問題，都是一樣的解決方式。

　　叛逆，則和自我證明有關，之后會有專文提及。

　　情緒與偽理性

　　人有理性的一面，也有感性的一面，但是很多時候還有另外一種不易覺察的狀態——偽理性。

　　偽理性實際是情緒、自尊心和自我認識共同的產物。從最初對事物認知之后，給自我一個斷論，進而以斷論為準繩去衡量、定義、定位一些事物，在自尊心的干預下不愿重新修正，而始終力圖進行維護。

　　偽理性實際就是一種執念，但很多人會強行將之視為理智。也正是偽理性的存在，造成了人的一部分困惑，稱之為理性與感性的糾葛，實際只是偽理性作祟而已。

　　偽理性最可怕的就在于其隱蔽性，當自我真正發覺到其非理性的時候，實際上也就不難解決了。

　　理智的敵人也恰是行動的推動力

　　情緒，雖然確實是理智的敵人，但也絕非妖魔鬼怪。如果一個人時時刻刻都理智客觀的話，那么這個人也確實和一個機器人沒什么區別，沒什么人味。如果人人時刻理智的話，雖然這個世界可能秩序井然，但這個世界也不會有什么英雄，不會有什么溫暖，因為理智可不認同這些。

　　很多時候，正面的情緒可以成為人行動的推動力。人，容易被情緒感染，也意味著同樣可以被鼓舞。無論喜怒哀樂還是其他情緒，在人內部就是壓力；如果將之釋放，那么就可以成為動力。情緒，終究是要自我認識和疏導的。

　　當然了，類似消費者被操控的那些情緒被操控，防不勝防；不過也就成了社會經濟的推動力了。呵呵。