如果說(shuō)“情緒”很多人都避之不及的話，那么人類對(duì)于情感的追求似乎超越了所有生物。仿佛地球上的每一個(gè)人都在追求美好的情感，或者親情、或者愛(ài)情、或者各種人世間溫暖的感情。
情感，很美好嗎？如果深究的話，可能這并不是標(biāo)準(zhǔn)答案。因?yàn)榍楦校僑嗽斕模?p> 情感是一種需要和本能
首先可以肯定的是，情感是一種本質(zhì)需要，情感也是人類情緒最好的安撫。如果說(shuō)身體對(duì)應(yīng)的是一個(gè)健康關(guān)系的話，靈魂往往和各種情感息息相關(guān)。這種情感有對(duì)自身、對(duì)他人和對(duì)群體的各種形態(tài)。
情感是一種紐帶式的存在。獨(dú)立的個(gè)體需要社群性質(zhì)，那么情感成為了一種連接的工具，連接個(gè)體之間與個(gè)群之間。小到愛(ài)情親情，大到文化認(rèn)同，都是一種情感紐帶體現(xiàn)。
情感，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是會(huì)隨時(shí)催生的，這是本能。
情感能力決定情感體驗(yàn)
在人類情感中，事實(shí)上是存在著一種情感能力的。人的情感關(guān)系，無(wú)不決定于情感能力。
雖然情感是人類的本能，但是情感能力卻各不相同，絕大多數(shù)而言，情感能力決定于個(gè)人經(jīng)歷。我遇到過(guò)一些心靈有創(chuàng)傷的人，他們非常缺乏安全感，以至于把自己的各種情感弄得一團(tuán)糟，他們受創(chuàng)的就是情感能力。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎樣的情感，都很難安撫內(nèi)心。因?yàn)榍楦薪郵艿哪芰ν瑯訉儆誶楦心芰Φ囊徊糠鄭麄兪僑筆У模@個(gè)時(shí)候情感能力的修復(fù)其實(shí)更為重要。
人性中的好逸惡勞，往往會(huì)讓人寄望直接享受情感，忽略的恰恰是情感能力和情感本體的存在，也就忽略了情感的能動(dòng)性，而對(duì)“情感”癡迷不已。這就很容易陷入了一種掙扎之中。
“感情是可以慢慢培養(yǎng)的”，有多少人對(duì)這句話十分不屑？但這句話恰恰是實(shí)話，人的本性決定了情感會(huì)在相處之中逐漸產(chǎn)生。傳統(tǒng)婚姻并非不產(chǎn)生情感，而是情感在婚后逐漸養(yǎng)成，“門當(dāng)戶對(duì)”在一定程度上保證了三觀的一致性。無(wú)論古人還是今人，在情感能力上并沒(méi)有太大本質(zhì)不同。情感能力強(qiáng)的，一樣可以讓自己的情感得到很好的安放，無(wú)非中國(guó)傳統(tǒng)上更為含蓄內(nèi)斂一些而已。很多時(shí)候是今人替古人“不幸福”。
世人追求的“對(duì)的人”，存在也不存在。“存在”是一種客觀條件，比如三觀、互相匹配的情感能力等，很大程度上就保證了可以獲得較好的幸福感，這是一種理性的考量。“不存在”是指不存在絕對(duì)的“對(duì)的人”，這是一個(gè)先相信后實(shí)踐的過(guò)程。客觀上不存在較大的問(wèn)題的人，只要自己相信的話，那就沒(méi)太大問(wèn)題。當(dāng)然，這里的相信是指對(duì)客觀“存在”的認(rèn)知之后的相信，不是情感迷信。情感能力當(dāng)中的“一致性”“向心力”極為重要，如果求檢驗(yàn)、心存疑惑，“不一致”“離心的”，那么往往會(huì)爆發(fā)各種問(wèn)題。情感，從來(lái)不是拿來(lái)檢驗(yàn)的。
以上是情感在兩性關(guān)系上的體現(xiàn)，如果說(shuō)我們把情感能力放在愛(ài)情之外，那么這種體現(xiàn)會(huì)更加明顯。因?yàn)閻?ài)情之外不會(huì)涉及什么選擇，是完全的情感能力體現(xiàn)。比如在親情關(guān)系里，往往一個(gè)快樂(lè)、友善、歡愛(ài)的家庭，家庭中成員的情感能力就會(huì)表現(xiàn)得非常突出，無(wú)論是交流對(duì)話、相處模式等，根本上來(lái)說(shuō)情感能力也是人本身的一種處事素養(yǎng)。
情感，切勿約束
人性決定了人類總是在不甘心，對(duì)于情感的理性認(rèn)知，對(duì)于“門當(dāng)戶對(duì)”或者“客觀存在”認(rèn)知，都會(huì)有天然的逆反心理。在人性中，情感經(jīng)常是理性或“偽理性”的反叛者。這種反叛既有對(duì)庇護(hù)者的反叛，也有對(duì)自身的反叛。
很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果給情感加上枷鎖的話，情感總在不自覺(jué)之間產(chǎn)生，這時(shí)候“偽理性”就會(huì)惶恐；如果有意去隔離情感，卻會(huì)莫名其妙產(chǎn)生情感，這些都是這種矛盾和反叛的真實(shí)寫照。所以很多時(shí)候，家長(zhǎng)禁止孩子早戀、自我禁錮感情等，往往是適得其反的效果，這是一種人性的必然。理智在說(shuō)不，情感卻很誠(chéng)實(shí)……
情感無(wú)法約束，但是卻可以引導(dǎo)。理智和情感之間并非勢(shì)不兩立，就像大禹治水一般，客觀認(rèn)識(shí)人類的情感，是可以將情感按照既定方向疏導(dǎo)的。因?yàn)榍楦薪K究是人在釋放。
不回避、不拒絕，真實(shí)地去認(rèn)識(shí)，按照自己真實(shí)的需要，去疏導(dǎo)情感走向，這才是對(duì)待情感最有效的態(tài)度。
那么可以引導(dǎo)情感，會(huì)不會(huì)讓情感失去真實(shí)、真摯呢？答案顯然是否定的。情感發(fā)乎于人，無(wú)論“相守、承諾、信任、取暖”，這些始終是真實(shí)而真摯的，深刻認(rèn)知“情感能力”之后，情感一樣是真實(shí)的，甚至更加美好。理智地讓自己陷入一種好的“不理智情感”之中，也是不錯(cuò)。