哲學(xué)總說唯心，那唯心是什么意思呢？

　　其實，就是心里想的當(dāng)真的，不是根據(jù)實際情況，得到的真正的道理，想法更加主觀，如果不是得了癔病的話，就是唯心主義了。

　　舉個例子：你說有六道輪回么？

　　唯物者就會說，通過辯證法，實事求是的分辨和證明，正反的看，矛盾的看，五千年也沒發(fā)現(xiàn)六道輪回，相信實踐，相信科學(xué)。

　　但僧人會說，這個世界貓生貓，狗生狗，人生人，樹木枯榮，四季循環(huán)，那么神秘，分辨之后，不禁想，能沒有六道輪回么，沒正真發(fā)現(xiàn)，不代表沒有，夏蟲不可語冰（夏蟲是人，冰是神）。

　　這里僧人是心里的加重的通過現(xiàn)實主觀推測，說有輪回，唯物者說這樣想，是唯心主義的，不是辯證唯物主義，但佛教這里有辯證的思想（有辯證思想這句話，我在季老的《佛》中讀過，當(dāng)時一直在思考為什么）。

　　說簡單，就這么簡單，說復(fù)雜，可能是一本大部頭的書籍，我也不知道想的對錯，沒在課堂，聽老師講過，卻想說出來。

　　科學(xué)還是地獄，有時候是一念之差，但就是這一念，就是馬克思說的，不容許人有絲毫的退卻。

　　以下節(jié)選自朱光潛的《談美書簡》第一封信：

　　馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言末尾曾教導(dǎo)我們說：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘到這里人們就應(yīng)該排除一切疑慮；在這個領(lǐng)域里不容許有絲毫畏懼！’”

　　通過上面這句話，我一下子懂了什么是宗教，是精髓，是出發(fā)點。

　　季老曾經(jīng)在書中說過：即使最后國家消失，可能宗教也不會消失，這個論斷的原因是什么呢？可能就是上面提到的，在意識形態(tài)中一絲絲的懷疑和畏懼，而人從生下來，有了思想，怎么不奇異這種神秘感呢，必然面臨科學(xué)和宗教的選擇，而這種感覺會一直延續(xù)到很久，即使國家消失，仍存在，畢竟人從出生，就知道疑慮和畏懼，后懂得國家這個概念。（雖然宗教是麻醉劑，但在現(xiàn)代有其抵抗欲望和無聊的作用，以前的那種異化漸漸不大，或許，也是上面說的宗教不會消失的一個原因吧2023.6.27.6：27）

　　2021.11.16.21：00.鑫平

　　我是刷視頻的時候，刷到星云大師說的，通過形式的分辨，能沒有么，這里的這個僧人是星云大師，這句話是真?zhèn)鰲?p>