志禮至此，猶成法紀。

　　周之禮法，延以漢家尊。先太宗欲以律疏議治邦，而永徽高宗頒行。繼儒學，含佛道，衡皇城，馭九州，遂成唐法。而今以區區之勢見小行大，則不得焉。亟于利者取盡諸金，而反噬其身。若拭以墨學，守而成規，則可往矣。

　　古之以史而鑒者，則得之于史，終敗之于史。若效馬班陳歐，創史先河，亦可加以機警。天下之亂：楚雖三戶，亡秦必楚。沛公斬蛇，王莽斷漢。洛水之誓，惡名青史。安史之亂，藩鎮割據。陳橋兵變，杯酒釋權。供養宗親，缺餉止敵。

　　而疇昔之地，有各客，懶人，養某，夢璃，老康，碎忠等為之謀。Little Boy，星辰，熠星，云喜，璃影，安然等為之武。蒙題，大神，時岐，青羽等為之文。嘗可招攬天下，以廣袤之資，折甲卸血，以聚千土。然自謝綏靖，投罪傷己，視民如茻，掱窩鉗人。足可悲也。

　　向聞宋之曾士有戢好，以向之《戰國策序》評論天下謀士。而景不從正道者，何配天下之能乎？

　　翻譯：立志于禮法，以此建立綱紀。

　　周朝的禮法，延續至漢朝并被尊崇。唐太宗李世民曾試圖通過《唐律疏議》來治理國家，而唐高宗李治在永徽年間將其頒布施行。唐朝的法律融合了儒學、佛學和道家的思想，平衡了皇城的統治，駕馭了九州大地，最終形成了唐代的法律體系。然而，如今那些以小博大、急功近利的人，終究無法成功。急于追求利益的人，雖然攫取了所有財富，但最終會被自己的貪婪反噬。如果我們能像墨家那樣，堅守規則，或許還能找到前進的道路。

　　古人以史為鑒，從歷史中汲取智慧，但最終也因歷史而失敗。如果我們能效仿司馬遷、班固、陳壽和歐陽修，開創歷史的先河，或許也能從中獲得警示。譬如這天下的混亂：楚國雖有三姓大戶人家，卻注定可以滅亡秦國。劉邦自稱斬白蛇起義，而王莽篡漢從中劈開漢家四百年江山。司馬家效仿古人洛水之誓，卻留下了千古罵名。安史之亂導致藩鎮割據。宋太祖陳橋兵變，杯酒釋兵權，為宋朝留下了百年隱患。明朝供養宗親的政策，最終導致軍餉匱乏，無法抵御外敵。

　　在過去的大地群中，有各謀客、懶人、調養師、夢璃貓、老Kang、碎忠等人出謀劃策。Little Boy、星辰、蒲星之熠、云朵喜、璃影、安然等人負責武事。蒙題王、大神、時岐狂三、青羽等人負責文事。他枯港曾經有機會招攬天下名士，憑借廣袤的資源，統一千土。然而，他選擇了綏靖政策，自我傷害，視百姓如草芥，甚至從其他群中挖人。真是可悲啊！

　　我曾聽說宋代的曾鞏曾對《戰國策》進行評論，討論天下謀士。然而，那只是不走正道的人的行為，而那些不走正道的人，又怎能配得上有治理天下的才能呢？