法國巴黎，金色的陽光灑下，從遠處的余暉下慢慢散去，凡爾賽不遠處的湖水里面照應出天空的愁容，云朵要被暴風吹散了。

　　一縷青煙從遠處飄過，接著，黑乎乎的連綿不斷的黑煙冒起，爆炸聲在幾秒后傳來。

　　說道法國大革命，就要說到三級議會，三級議會是什么東西呢，是一個消失170年的東西，被野心家迷昏大腦的路易十六認為征稅需要獲得人民的同意，于是準備重啟三級議會，火焰被點燃了。

　　與175年前不同的是，三級議會的代表從小貴族變成了資產階級的傳話筒，法官和律師。

　　沒有善良，就沒有上下級知識的傳遞，和大規模的勾連，蠢就蠢在給了野心家三級議會這個平臺。

　　在中國古代一些王朝有些人為了出名，不管皇帝干什么都要反對，他們罵皇帝的目的，不是皇帝做錯了什么，而是為了反對而反對，西方民主政治的政治正確其實東方早就有了。

　　一遇到問題他們又反過來責怪其他人，在逃避問題，不能真正、有效地解決問題。

　　一開始是意見不合反對皇帝，發現皇帝不生氣，還有很多人支持他。

　　有“聰明人”就想到了，合理的問題你不生氣，不合理不就行了，在過分一點，說一句話反駁一下，這樣皇帝就勃然大怒，

　　然后他們就打呼昏君，哭著一張臉，實則內心笑嘻嘻，被打板子，皇帝一揍他，文官就支持他，人們向來同情弱者。

　　但強弱不是表面上的，弱者利用同情獲得支持，他就是實際上的強者，被打的在欺負沒被打的。

　　這種事情不僅僅發生在朝堂上，很多普通人也會，

　　是什么？

　　碰瓷。

　　想想不就是碰瓷嗎？這些古代大臣的行為向皇帝進諫就是好人，被皇帝打的，那就是大大的好人。

　　所以，只要一個人被皇帝打了，那他就是大大的好人，立刻就會名滿天下，被認為是大大的忠臣，甚至會名垂青史，名滿天下。

　　于是一些沒有本事的人，挖空心思故意觸怒皇帝，就是想挨一頓庭杖，好名垂青史。

　　最典型的例子就是嘉靖皇帝的大禮儀事件，17人被當場打死，結果有個官員因為在外出差沒有被打，竟然痛心疾首，覺得自己錯過了這么好的事情，竟然上疏皇帝要求補打。

　　所以，萬歷被罵的最慘，

　　為什么？

　　這個人太能忍了，罵他吃喝嫖賭一應俱全都不打，文臣無可奈何，越是不被打就罵的越慘，所以崇禎名聲好，他脾氣不好，這是好事啊，不用罵皇帝就被打，簡直天堂。

　　與碰瓷無疑。

　　《大明王朝1566》里有這樣一句話“你一心想朕殺了你，然后你把自己名字留在史冊，留在人心里，卻置朕一個殺清流的罪名”

　　你要納皇妃，我說你荒淫無度，你不納皇妃，說你沒有留下多多播種，這不好，這是不孝，不尊重祖宗，反正得找個理由訓一頓，挨個板子就更好了，哪怕死了，民間也會傳來好名聲，然后有師兄弟照顧，兒子就會有更好的前程，正反不虧，死了都不虧，百分百會有收益。

　　他們的舉止就像今日低俗搞怪的吸引眼球的視頻博主和直播一樣，

　　資本家能不知道這么好的生意嗎？那肯定知道啊。

　　鄧寧格 P·J·Dunning（這句話的出處，由于大佬的大量應用，這句話廣為人知）有句話說得好，資本會逃避動亂和紛爭，是膽怯的。這當然是真的，卻不是全面的真理。像自然據說懼怕真空一樣，資本懼怕沒有利潤或利潤過于微小的情況。

　　一有適當的利潤，資本就會非常膽壯起來。只要有10％的利潤，它就會到處被人使用；有20％，就會活潑起來；有50％，就會引起積極的冒險；有100％，就會使人不顧一切法律；有300％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。如果動亂和紛爭會帶來利潤，它就會鼓勵它們。

　　三級議會上反對國王的一切言論是什么收益，特別是路易十六這個“善良”的孩子面前，這有風險嗎？沒有。收益有多大？整個法國。

　　世上哪里再去找這樣的買賣，包賺不虧，

　　我的天，要是我有這個機會肯定也會昧著良心趕這一趟，你要說表決殺死一個路易十六崇禎一樣的君主，我做不到，但僅僅是反駁他就有好處，那我肯定干，讓他下個臺而已，大多數人會這樣寬慰自己。

　　而有的人想要的更多。

　　人們對于被自己騙過的人，總是心存愧疚。為了逃避這種愧疚之心，人們往往會做出相反的舉動。

　　比如，故意傷害他。

　　欠錢不還的人就是這種心里，越是拖欠他越是不還，越是不還他和你說話越硬氣。甚至發生過一些殺死債主的情況。

　　一個雙手舉起整個法國的人，除非把法國還給他，否則無法彌補，但舍得嗎？

　　這些既得利益者舍得嗎？

　　自然是不愿意。

　　但心里虧得慌啊，恨不得把他殺了，這樣就不慌了，只要債主死了，就沒有債務。

　　資本主義是生產力發展的必備嗎？并非如此，是生產力發展產生了資本主義，而不是資本主義發展了生產力。所謂的資本主義發展生產力不是資本主義的本事，而是生產力的發展此時能夠促進資本主義的發展，所以他們發展生產力。

　　所以，當有一天，資本不能從生產力發展中收益，他們就組織生產。

　　實際上資本在生產力的推進上一直是兩面的，自從資本出生，他就有著組織生產力發展的行為。

　　資本主義并非必備，但資本是可以存在的，兩者并非一定都存在。

　　把中國古代官位也看做貨幣的一種表現形式，那么官本位本質上也是一種資本主義，尤其是后期的官本位，為了做官的各種基本要素，名聲等，不擇手段，這也是資本。

　　所以資本國家存在大量官員腐敗的行為就可以理解了，當他們擺脫腐敗和不完全的資本約束，實際上就已經不是純粹的資本主義國家，而是社會主義國家，很低級的存在大量資本殘留的社會主義國家。

　　這就相當于普魯士以及德意志第二帝國，很多人評價他為封建國家，老馬也說他是披著國家外殼的封建軍隊，但他實際上已經資本化了，雖然資本無法對他產生政策上決定性的影響，容克貴族才是統治者。