時(shí)間到3025年，時(shí)空管理局讓魔法少女們進(jìn)行軍事演習(xí)。

　　廣場(chǎng)上一排穿著整齊、精神抖擻的少女。奈葉進(jìn)行人數(shù)清點(diǎn)。

　　報(bào)告！物資調(diào)配已準(zhǔn)備完畢。軍事武器、日用品、糧食儲(chǔ)備已完成。

　　報(bào)告！軍陣訓(xùn)練已完成。魔法戰(zhàn)演習(xí)已經(jīng)做了相互配合的陣型準(zhǔn)備。

　　奈葉清了清嗓子，此次我們將會(huì)前往中華文時(shí)時(shí)空，探索時(shí)間可能一年半載，在此會(huì)經(jīng)歷極端天地和氣候情況下的軍事演練。面臨諸多問(wèn)題。每個(gè)人打開(kāi)魔導(dǎo)器，準(zhǔn)備與時(shí)空交接，每個(gè)地點(diǎn)點(diǎn)到即止，到時(shí)我會(huì)提醒。隊(duì)伍里的人交換眼神，互相點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　經(jīng)過(guò)時(shí)光亂流，奈葉險(xiǎn)險(xiǎn)停住，以魔導(dǎo)器定位找到了每個(gè)朝代的記載，經(jīng)過(guò)半年之久得出結(jié)論:中國(guó)地大物博、人口眾多。以儒家為主導(dǎo)的文明尤如棋局，棋局之走以人為本。如果墨家發(fā)展，相當(dāng)于把物資裝備在每個(gè)棋子身上，物質(zhì)思想改變棋局的走向。如果以墨家為本，再加儒家之?dāng)?shù)，數(shù)理思想統(tǒng)治其它，波及人文，就有可能像今天所斷言的那樣，人文由智能所創(chuàng)，喪失人文意義，并可能取代或超越人類(lèi)。中國(guó)人口眾多，發(fā)展墨家亦比西方人多勢(shì)眾。但儒家始終提倡以人操縱器的思想。道家有儒墨的部分，主張遵循自然，不要過(guò)度改造自然。同時(shí)認(rèn)為人類(lèi)并非自然唯一主宰。

　　華夏的劣勢(shì)在于人多，生存壓力大。急需發(fā)展農(nóng)業(yè)、眾口難調(diào)。優(yōu)勢(shì)也是人多，百家爭(zhēng)鳴，可以有多方的意見(jiàn)，往任何方向發(fā)展都可碾壓其它國(guó)家。而且由于人多，不會(huì)往一個(gè)方向走極端路線(xiàn)，要兼顧各方的利益。不搞黨派輪流執(zhí)政，但儒墨調(diào)和。

　　且不說(shuō)自然條件和氣候、人種適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，在工業(yè)發(fā)展推動(dòng)農(nóng)業(yè)后，成為最大的受益者。

　　不以神怪宗教為本，以人倫禮儀的儒家為文，文明發(fā)祥地早，古代歷史長(zhǎng)。即便資本發(fā)展也會(huì)顧及舊有的社會(huì)制度。

　　人類(lèi)每一個(gè)事項(xiàng)的行動(dòng)都涉及管理，包括舞蹈的編排。因此管理學(xué)非常寬泛，涉及到每個(gè)事項(xiàng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。智能在程序化管理方面有優(yōu)勢(shì)，也符合道家天人合一的思想觀(guān)，會(huì)不會(huì)對(duì)人類(lèi)有威脅，看人類(lèi)對(duì)事態(tài)的控制。

　　奈葉在中華收集到最豐富的思想。