那么，通過之前的講解，我們知道了何為炁海，何為黃庭。

　　那么我們說了，炁海是有絕頂慧根的人才能修的，元神坐氣海，玄妙自來，講究頓悟。

　　而黃庭呢？

　　黃庭講究的是漸修，意思慢慢修行，謹守本心，誠信侍道！他不要求天賦。

　　而修炁海，就修要絕頂的天賦，上上等的性根，一朝頓悟，便能一腳踏破天外天，成仙得道！

　　修炁海，講究的是極致的逍遙，我非侍奉道，我就是道，我就是無，我就是惟，講究天上地下，惟我獨尊！

　　那么這么大氣魄的人，從現在往前推有多少人呢？

　　我答不出來。

　　但我知道的比較有名的一個，是前幾年已經仙去的張至順真人。

　　張真人一生只修天心，不修下元氣海，三月而氣動，著實是道家百年來的絕頂人物。

　　那佛家呢？那就是著名的禪宗六祖，曹溪惠能！

　　可能不通佛道的人，不是太了解這一個高僧。

　　那么，他的偈，你一定聽過。

　　菩提本分樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！

　　那么正是這一首偈，讓當時的五祖弘忍認為惠能是禪宗不世出的天才，性根深種，能托以衣缽！

　　而當時禪宗還有一位上首，這位上首也是一位不世出的天才。

　　他就是后來聞名天下，被三代皇帝敬重有加，被稱為三帝國師的神秀！

　　但即使是這樣的神秀，也在六祖惠能面前，敗下陣來，不得已創下了北禪宗！

　　而一切緣于神秀也有一首偈！

　　身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃！

　　神秀的這首偈不好嗎？

　　可以說，若沒有五祖惠能的這首偈，神秀的這首偈囊括歷朝歷代，都可以排進前十，甚至前五！

　　因為他的這首偈，直指修黃庭的法門。

　　讓許多迷茫于修行的人，眼前一亮。

　　這么說吧，六祖惠能的道是給天才修的，講究頓悟。

　　而北禪宗祖師神秀的道是給普通人修的，講究漸修。

　　但漸修的，就入了下品，不是上乘，大多蹉跎，而后見了迷障，不得自由。

　　唯有頓悟者，天賦異稟，明心見性，乃是天生的修道種子，能成大智慧，成佛成仙都是觸手可及！

　　所以，你不能說五祖弘忍選擇是錯。

　　即使再來一萬次，弘忍仍然會選擇惠能。

　　那么，既然我們不是惠能那樣的絕世之人，自然只能修小乘道了。

　　那么，身是菩提樹，心似明鏡臺，這兩句話是包含了怎樣的具體意思？

　　為什么是菩提樹，為什么是明鏡臺。

　　其實，我們之前講了，無論是佛還是道，都是代指，都是法象。

　　這兩句講的就是明心見性！

　　但五祖弘忍卻說神秀沒有見性！

　　因為這兩句還停留在人性人心，沒有到天性天心！

　　人性為離，而天性卻為乾，為純陽，為無！

　　既然是無，何須擦拭！

　　但我們普通人，一開始自然達不到禪宗祖師的心性！

　　我們自然是【有】開始修起。

　　那么，來講第一句，【身是菩提樹】。

　　身是菩提樹，是佛家的說法。

　　道家的說法是，伏東方青龍以制汞！