付諸武力，不是什么好的選擇，但有些時候可以霸道一些，除惡務(wù)盡只是一個例子，至于說危險用怎樣的范例，不知道。

　　我們的推演是一步步來的，沒到那一步不清楚，更何況有些時候還會陷入某些瓶頸。

　　危險是不愈的，它是致命的，危急生命，要知道生命本體可是很強悍的，而危險可以對生命造成威脅，其厲害程度可見一斑。

　　面對危險，首先要做的便是自保，而不是對拼，因肯定會受傷，也必然會受傷，就算是生命本體，也會受到創(chuàng)(chuàng)傷。

　　例如無傷，無傷掛了一個傷，這傷是創(chuàng)(chuàng)傷，相當(dāng)于危險的印記。

　　用生靈的話來講則是傷疤，一個不小心，舊傷復(fù)發(fā)(fā)。

　　所以面對危險這東西，最好的程度是僅僅留下一道傷疤，但卻沒有對身體造成任何傷害，也就是說生靈要做到近乎于生命的程度。

　　雖說首要的是自保，但怎樣自保得考慮危險以怎樣的姿態(tài)(tài)出現(xiàn)(xiàn)，是天災(zāi)，還是地震，或者說人禍。

　　若風(fēng)是天災(zāi)，那危險出現(xiàn)(xiàn)的形式顯然是險地，例如禁區(qū)(qū)，但凡涉足就要面對危險，不過但凡有點腦子，只要危險偏居一偶，基本上沒有太大的憂患，可要是危險是全面的呢？

　　狂風(fēng)四處刮，要危險也可以是全面的，全面的無處安身，岌岌可危。

　　當(dāng)弄清危險出現(xiàn)(xiàn)的形式，就可以考慮怎樣自保了。

　　從理論上來講，全面的危險是需要提前預(yù)警的，不然誰都無處安生，提前防范，未雨綢繆，這樣才能在全面的危險中有那么一處處安身之地，不然一個地震，全都給埋了。

　　地覆的說，埋葬眾生。

　　所處于埋葬狀態(tài)(tài)，這就不是置之死地而后生了，而是本身就處于死地，已然致命，叫我們說，準(zhǔn)備后事吧，完了。

　　重傷不愈，垂死的說。

　　都埋葬了，任何掙扎都是受傷。

　　怎么說好呢？

　　地震不是地裂，地覆埋葬其實也是一種保全，至少在埋葬的同時，沒有受傷。

　　這是全面危險所帶來的地覆，世界成了一具棺材，在這具棺材里可以保命。

　　這不是我們做出什么防范，而是世界自己做出的應(yīng)急機制，當(dāng)然拉，這也是全面的危險所帶來的效果。

　　畢竟若不是地覆，而僅僅是一處處險境，那也要有好奇的倒霉蛋上當(dāng)才行，而且這樣的話，危險豈不是處于弱勢地位，強勢點嘛，直接翻天覆地。

　　說一不二，埋葬所生。

　　從理論上來講，翻天覆地是可以埋葬所生，但前提是風(fēng)險也在，而不僅僅是危險。

　　要是解決了風(fēng)險，有些家伙是埋葬不了的，比如說天。

　　你它丫地覆和天有關(guān)系嗎？又不是天災(zāi)。

　　所以但凡上位者，不在埋葬之列，天下涼涼的說。

　　我們好像解決了風(fēng)險來著，而世生又沒一個簡單的，埋了個空氣？額。這也可以說是危險了，就算埋的是個空氣也是如此。

　　無非是世界成了危險的棺材，自地下而出另行翻天？似乎可以。但也要給這個機會才行呀，又不是傻，怎么可能放任自由？

　　所以唄，蓋棺。

　　這是給危險蓋上一個棺材蓋，鎮(zhèn)(zhèn)世之說。既然在地下那就別出來了。

　　當(dāng)這個棺材蓋嚴(yán)絲合縫，危險對自己致命嗎？我們想問問。

　　或許危險有話說：世界不是生命體嗎？

　　那我們也有話說：你覺的世界是生命體？

　　生命是生命，世界是世界，世界可以無需生命的，因它的生命可以在生靈腦門上，而不是在自己身上，所以世界可以不是生命體，只不過蓋棺時，世界變向的成了生命，從而讓生靈留下傷疤，但也僅限于如此了。

　　危險：那你們打算怎樣蓋棺鎮(zhèn)(zhèn)世。

　　立足。

　　鎮(zhèn)(zhèn)世很難嗎？立足于世便是鎮(zhèn)(zhèn)世，簡單的站在地面上。

　　危險：若是立足，可不在能脫離了。

　　相傳有走獸之說，若有坐騎，自然可以脫離，而且平身未必有什么不好，更何況還可以打造些臺階，重新登高望遠，而一步步走的路，往往更實在。

　　那你們呢？

　　蓋棺定論，留這么一道可以脫落的傷疤，淪為坐騎嗎？想必世生并不介意多一頭效力的坐騎，你說對吧。

　　危險：為什么面對磨難你等那么放縱，而面對咱們，你們?nèi)绱絲量蹋?p>　　因你們比磨難更兇。

　　危險：這算是抬舉？

　　你可以這么理解，而這個范例叫真兇，以真實的情況推演，哪怕這份真實是假的，但它仍是真相，而這樣的范例也是警告，警告不要推演危險，因推演出來的必然會成真，無非是真實，還是真相的區(qū)(qū)別。

　　若設(shè)身處地，推演成真，弄巧成拙，真相是未知的，換句話說，當(dāng)推演的事實進行了改變，不在知道危險是什么，它不一定是地覆了。

　　如我等，在不知不覺中，也是以真實的世界作為典范，而不是虛構(gòu)埋葬眾生。

　　這個例子叫真兇，要兇，要很兇，要非常兇，兇到不給任何活路，蓋棺定論。說它是什么，它就是什么。

　　簡單來講，這危險沒有任何權(quán)利，我們說它是坐騎，它就要淪為坐騎。

　　若不兇狠，那危險可就不僅僅給生靈留下一道可以脫落的傷疤了，連生命都會受創(chuàng)(chuàng)，更何況世生。

　　這是弱肉強食。

　　我等比危險更強，它才會成為肉，若我等不夠強勢，不愈之傷，血流不止，能夠做到的頂多是止血，哪怕止了血，會讓止血的家伙成為一具死尸，但比血流成河強。

　　風(fēng)險可以給選擇，但危險沒得選，說它是啥就是啥，無非是看哪一種結(jié)果更佳。

　　至少坐騎是最次的。

　　在優(yōu)(yōu)一等的則是坐位，立足為了落座，這和坐騎類似，但卻是物，在一生是降的情況下，物自然更優(yōu)(yōu)。

　　雖說危險沒得選，但可以替危險考慮考慮，若生則是降，若物則是升，這降不能自降，因它是真危險，若自降生平，就算危險解決了，仍存在危機，有機可乘，危險會放過嗎？不會。

　　雖說危機里面亦有機遇，但自身要是安全無憂，誰愿意面對危機，去博那個機遇？少有。而且還有重蹈覆轍的風(fēng)險，既存在危機，那便可以重蹈覆轍，不會以為機遇白來的吧，這樣的機遇則是應(yīng)對重蹈覆轍的。

　　替危險考慮，這即是持平。若持平，代價則是擔(dān)憂，這是吃到嘴里的肉吐出來了，能保證下一次還能吃到肉嗎？未必。就算下一次是熟肉，而不在是生肉，那又如何？并非萬無一失。

　　若平身，它則是鴨。

　　我們是以真兇為例，這鴨肉是煮不熟的，至少我等煮不熟，所以只能以鴨來作為一次交換，讓煮熟的鴨子飛掉。

　　簡單來說就是給一個機會，要是重蹈覆轍淹沒了，則以這只鴨子為代價平息，而在次之前這只鴨便是抵押物。

　　它是活的，但卻是抵鴨，還沒有煮熟之前，一直都在抵押狀態(tài)(tài)。

　　那么問題來了，作為鴨，愿意被抵押嗎？以危險的角度來說，肯定不愿意，但若要成為鴨，它只有畫鴨才行，不然絕無可能，可畫鴨與否我們又不知道，所以只能由世生來見證，而且還需要傳遞那么個信號才可以。

　　就算可以傳出這么個信號，但仍舊需要等，等明天在聊，等個信號，等個夢想成真，而且這其中是有誤會的。

　　要是畫了鴨，但信號不好，傳遞不過來，這鴨是不是白畫了？是。那這就是多此一舉，除非到此為止。

　　若蓋棺定論，說鴨畫鴨，到此為止，無論是否有信息，都是如此，這樣的話，在解決危機之前，不可脫離，不可踏空。

　　這是替危險考慮，但僅僅是只是考慮，只是我等考慮過，因考慮過，所以危險可以畫這個鴨，但我們不會認(rèn)這個賬。

　　要是危險白畫的這個鴨，解決了危機，可喜可賀，成了鵝。

　　反正我等是不會認(rèn)這個賬的，誰要認(rèn)自己畫鴨直面危機，給這個黑鴨洗脫，但可以不認(rèn)，可以反悔，因我們沒有認(rèn)，可要是當(dāng)著鴨子的面，那就必須認(rèn)賬，不能當(dāng)面反悔。

　　字據(jù)(jù)一式兩份，可以反悔一次，而反悔的方式則是背著鴨子的面將這份字據(jù)(jù)給撕毀。

　　我們不覺的鴨子能給出什么有利條件讓生靈面對生機，除非是前期是作為公正的存在，例如雙方畫押，讓鴨子來見證，給于鴨子一定的好處，讓雙方都不能反悔，因一方反悔，另一分字據(jù)(jù)也是毀掉，而和鴨子簽的字據(jù)(jù)不同，一方撕毀了，鴨子那一份會保留。

　　要是誰和鴨子簽下了兩份字據(jù)(jù)，就算一份撕毀了，還保留著一份，這是契約，如同口頭上的約定。

　　至于說約定什么。

　　比如說某年某月某日，當(dāng)事者必須到一個地方，約定的地點必須到場。

　　要是不到呢？那就是違約。至于說代價...么有。約定必須遵守，但可以遲到，而可以遲到的證明，那便是保留好那份契約。

　　第一份是字據(jù)(jù)。

　　第二份是契約。

　　第三份是血契。

　　血契可沒有遲到一說了，你必須要完成某件事，而且不能拖，因契約是證明，就算這份契約你忘記了在哪，但至少它是存在的，當(dāng)存在契約時，血契必須要完成。

　　除非這契約你履行了，哪怕是遲到了，那血契可以完不成，也可以拖延，或者說這時的血契比契約更有效力，或者說也是契約的本來面目，可以拖，但必須在作，哪怕做的只是一點，前進了一步，但至少在積累中。

　　可要是存在契約的情況下，簽了血契，那就需要付出沉重的代價了，比如說不由自主的直面危機，無論你是愿意還是不愿意，這是強制。

　　血契的效力可是很高的，不可違逆的說。

　　不過...若世界安好，用的著畫鴨來保證什么嗎？不需要。所以第一次字據(jù)(jù)鴨子也沒有什么可給的，畢竟一無所有，除非是預(yù)支將來的鴨蛋，但將來的事怎么說的準(zhǔn)，就算是簽字畫押，其效力也有待商榷，相當(dāng)于一份憑證。

　　我們不覺的鴨子會兌現(xiàn)(xiàn)，所以它只是一份憑證，一份履行過約定，應(yīng)對過危機的憑證。

　　這個憑證在說明...倘若有一天存在危機，危機里面應(yīng)有機遇。

　　憑證的用處之一：兌現(xiàn)(xiàn)機遇。

　　憑證的用處之二：解決危機。

　　兌現(xiàn)(xiàn)的機遇不是用來應(yīng)對危機的，或者說已經(jīng)(jīng)通過鴨子來應(yīng)對過了，所以這機遇應(yīng)該是額外的，就像是預(yù)支的鴨蛋，只不過這鴨蛋不是由鴨來出，而是由危機來出，對于鴨而言，不虧。

　　要是以解決危機為主，則留下的是一份機緣，機緣這回事，誰有緣就不清楚了，由危機所留的機緣，估計是留給應(yīng)劫者的。

　　由于是預(yù)支，所以預(yù)支的效力會延后，比如說真出現(xiàn)(xiàn)了危機的那一天。

　　若僅僅是履約，而不是行預(yù)支之舉，鴨會成為鵝，但鴨會留下一顆蛋，蛋會孵出一只鴉，這是我們的約定，畫鴨不認(rèn)賬，但有個約定，這個約定由世生履約，畫鴨說啥就是啥，履不履約，由世生決定，但這份約定不存在預(yù)支。

　　所世生與畫鴨私自契約，那就不管我們的事了，契約是一種預(yù)支，而畫鴨可以給的，也就是機遇而已，而這份機遇要在危機有了之后才可以兌現(xiàn)(xiàn)，這算不算期待危機？嘖嘖。

　　我們的約定，至少無害，頂多是費點力，而契約就算可以兌現(xiàn)(xiàn)機遇，就算能留下機緣，但它本身卻是一種對危機的期待，不能說好，也不能說不好，只不過鴨只是鴨而已了。

　　即是約定，那就是要定下來的東西。

　　我們的約定，即世生的契約，只不過我等畢竟是無，若違反是不是應(yīng)該付出點代價？哈哈。沒有代價。我們做出了約定，爾等咎由自取。

　　若約定成俗，或許世界會有那么一份得以公正的契約，這樣的契約會由三方來擬定。

　　其一：鴨。

　　其二：鴉。

　　其三：鵝。

　　字據(jù)(jù)，一式兩份，存在內(nèi)容，結(jié)果，以及簽名。

　　若成，內(nèi)容將成為鵝，內(nèi)容將成為空白。

　　一方之簽名將成為蛋孵化出鴉，這是原本畫鴨的，不過之前是畫的，這個是孵化出的，另一方也就是世生簽名，這簽名也將成為鴨。

　　一式三生，擬定契約，這樣的契約可能只有一份，但足夠強力，強力到可以對付兇險，讓兇險僅存在于契約上，別名血契。

　　說是這么說，替危險考慮考慮，當(dāng)考慮完了，下面就是認(rèn)定了的，不過子虛烏有的畫鴨，若有可能...烏鴉？哈哈！一如烏龍，只不過這次是烏鴉。

　　一式三生只是理想，或許存在這樣的可能，但更可能需要實現(xiàn)(xiàn)，而咱們并不能實現(xiàn)(xiàn)這個結(jié)果。

　　理想是三生。

　　稀有是烏鴉。

　　正常是沒有。畢竟只是替危險考慮而已，沒有這回事很正常，說了些廢話。

　　那...認(rèn)定怎樣的物？

　　物是最佳的嗎？或許還有更好的，但還是那句話，沒必要追求太完美。

　　那么是怎樣的物？

　　水！

　　在解釋一番：浮水。

　　既以立足，浮水上升，水往高處流，立足脫水浮生，浮水亦覆水。

　　這浮水可以讓立足的生返回原來的高度，但同樣的，當(dāng)返回之后，這浮水也成了覆水，誰要是接觸了就會淹沒在覆水中，或者說當(dāng)浮水讓眾生返回到原本的高度時，水質(zhì)變了。除了當(dāng)事者之外，誰都不能接觸這樣的覆水，不然下場顯而易見，淹沒在覆水里，如同地震埋葬所有。

　　這覆水會帶來怎樣的效果呢？嗯。絕后。

　　水是往高處流，但基層會有那么一層水面，而這一層水面會絕了后嗣，而一個個還未初生就被淹沒的子嗣則會讓覆水漲潮，直至淹沒巔峰。

　　至于說為什么說這樣...因脫離了。

　　立足才可鎮(zhèn)(zhèn)世，底層的一層水漬本身代表的是足，但由于浮水還原了眾生位格，導(dǎo)致底層的浮水性質(zhì)變了，還原了和沒立足是高度相似的，這讓危險形成了誤會，誤以為還有機會，以為自己又行了。

　　這是危機。

　　以浮水為物，需要解決覆水危機，不然這危機，重則絕后，輕則淹體。

　　自古被水淹死的不在少數(shù)(shù)，有一個算一個都是覆水沒解決，不然浮水能淹死人？才怪。要知道浮水是往高處流的，想溺死都難。

　　至于說怎么解決覆水的問題...

　　說簡單簡單，說不簡單也不簡單，準(zhǔn)備一個容器把覆水給收了就行。

　　世界有這個的現(xiàn)(xiàn)成容器嗎？似乎有。

　　井！

　　把覆水裝進井里，在把覆水灌入井中，當(dāng)已經(jīng)(jīng)回到了原來的高度，還需要浮水柱嗎？不是太需要，浮水中是可以做到浮生，就算做不到，身子骨也輕了，相當(dāng)于用浮水洗了一遍。

　　若洗盡鉛華，有沒有浮水一個樣，不過要是真洗盡鉛華了，反而不容易下墜，那是整個身子骨都飄了，這樣的話，想要下墜就得非常強悍的控制力才行了，比如說重若千鈞，難度可能有些高，量力而行。

　　要是做不到，則把浮水灌入井中，讓其和浮水重合，自身在進去洗一洗，平衡了。

　　浮水這東西在浮生的同時，其本身變成了重水，承了生重，而這重水蓋在覆水腦門上，就像棺材蓋，只不過這一次是把覆水往下壓，讓水往低處流。

　　重量落在覆水腦門上，給它個往下流的理由，當(dāng)覆水往下流，重水的重量又輕了，浮水自然往上升。

　　若覆水往下流，還能淹生嗎？在井中泡泡則生于水面，在修正一番則是落于井邊，當(dāng)然也可以泡。

　　至于怎么落？生生各異。

　　額...不過需要定下來。

　　那...落井下石？

　　簡單來講，丟點什么到井里，畢竟水生這玩意太狹隘了。

　　至于說丟點什么，當(dāng)然丟點稀罕玩意，譬如一座世界，不過一座井和一泉水，能承載住一座世界嗎？恐怕不能。

　　所以丟了等同于沒丟，但丟過就是了。

　　丟一世是不是很大方？哈哈。

　　當(dāng)丟完了世界，那世界則會多出一個瓶子，由世，由井，由水，而生成的瓶頸。

　　它可以是頸，亦可以是瓶。

　　瓶是物，頸是身。

　　是身重要，還是物重要？是造物，還是創(chuàng)(chuàng)身？由瓶生頸，或許比直接擁有頸部更好。

　　造物！

　　這瓶子里可能時常會長出點什么，而這長出的可以是頸，取頸的說，額...不用取，取的是小的，長的是大的，當(dāng)瓶里長出一個頸來，那就誰都有頸了，雖說這頸可能有些弱，但勝在潛力十足，畢竟這古怪瓶子里面長出來的頸，很完整的說，至少比咱們創(chuàng)(chuàng)身帶上的頸要完整。

　　當(dāng)瓶長出頸之后，這瓶凈了，或者說里面空了，這時要是往瓶子里投點什么進去則會生出水，比如這玩意里面本來是裝滿水的，只不過為了長頸榨干了所有水分，額...不能說榨干，應(yīng)該說干凈。

　　一個干凈的瓶子，而有一種水叫凈水。

　　讓我們算算，這瓶子里面有多少水來著。

　　浮水、重水、覆水、清水、井水、泉水、落水、凈水、生水，河水。

　　覆水下流是清。

　　井水沒的說，由井所成，泉水亦是同樣，只不過是投入世界后的變種。

　　落水是世落而成，凈水是頸后生成，生水是生靈投入點什么栽培出來的，譬如投入是生，至于河水則是指這個瓶子本身，基本上屬于傳說。

　　這瓶子里，通常只有一種水，那就是凈水，當(dāng)世間多出那么一些干凈的地方，這凈水就會冒出來，因干凈而產(chǎn)(chǎn)生的額外收獲，若世間少了一片凈土地，這瓶子也不會補，因它是干的。

　　多則收，少不補，這是常規(guī)(guī)的凈水，要說有什么特殊的話，一個字：凈。

　　嗯。不是干凈。因其本身干涸，至于凈什么就不一定了，比如說凈化些污穢還是可以做到的，又比如說凈化一些生靈排斥的東西，譬如一些想要忘卻的記憶。

　　在九種水之中，凈水是最為普通的，也是可以產(chǎn)(chǎn)出的，至于其他的，多數(shù)(shù)是由轉(zhuǎn)化而來，畢竟干涸了，能有些干凈的水源就很不錯的，一般情況也用不到其他水。

　　雖說各有妙用，但除了凈化，其他水源那是能少用就少用，它們是有限的，興許只有那么一滴，而能有多少，在于凈化了多少，但就算凈化的事物再多，其他水的數(shù)(shù)量也是未知的。

　　不用，一直處于未知數(shù)(shù)，用了便有數(shù)(shù)了，不會在長，那最后除了凈水之外，只有一道江河水，而江河水后在無凈瓶。

　　知道江河水用來干嘛的嗎？

　　用來替代兇險的，兇險是洪水好，還是其他未知的好？自然是洪水更輕。

　　若有兇險，這凈瓶則會發(fā)(fā)起大洪水，取兇險而代之，與其讓兇險行兇，不如讓凈瓶來干這活。

　　孰輕孰重，凈瓶更輕。

　　危險尚且不愈，知道兇險是怎樣的特質(zhì)嗎？不清楚。

　　不過有個詞：叫真兇。

　　這是替代品。

　　兇險不適，兇皆為真，若本身為虛，不實皆滅。

　　世界在怎么牛嗶，但它現(xiàn)(xiàn)在是虛的，沒有面對兇險的資格，能模擬的是真兇造成的真相。

　　若兇險這玩意滋生出來，那就沒有虛頭巴腦的玩意了，不實皆滅可不說笑，虛的玩意直接給你清洗干凈，而余者皆不適，不適生存。

　　說是沒有資格面對，換句話來說，它也沒有出現(xiàn)(xiàn)的資格。

　　危險還能出場亮相，兇險直接頂替，江河洪水便是用來頂替兇險的。

　　寧可處理真兇，也不愿處理兇險，一句不適生存可以說明很多問題。

　　除惡務(wù)盡，弱肉強食，物競天擇，適者生存。

　　比起兇險帶來的不適，寧可適者生存，也比面對兇險要好。

　　別看洪水是人造的，但它造成的結(jié)果是真的，真兇之名那是當(dāng)之無愧，要是在洪水中涼涼了，復(fù)原？別想。頂多相似，這便是真相，而想要完成相似的結(jié)果也簡單，毀掉凈瓶即可，那么在洪水中喪生的都會復(fù)活，只不過不在是原本的它們，而是相似度極高的家伙。

　　真相真像真相似。

　　這和復(fù)原沒多少差別，因一般的家伙分不出來區(qū)(qū)別。

　　世界不是有斬尸術(shù)嗎？可以斬出一具尸體，但只是尸體而已，用來證明真相的，起死回生？妄想。

　　當(dāng)然，辦法不是沒有。

　　其一：幽冥。

　　其二：兇險。

　　真兇是頂替，自有另外的兇險。

　　咱們代替兇險問一句：若不適生存，可以活嗎？

　　怎樣活？怎么活？你等是生命嗎？你等可以在凋零中重生嗎？

　　若生命面對危險會造成創(chuàng)(chuàng)傷，這傷雖說是無傷，但畢竟掛著傷。

　　那生命面對兇險是怎樣的？歸零！兇險至少可以讓生命那個大家伙小小的一部分歸零，那大家伙上的一片樹葉，往往意味著無量生靈。

　　或者小一些，兇險可以讓一位無量的家伙歸零，那世生有幾個可以做到無量？可以做到生生不息？源源不斷？就算可以做到無量的地步，但生靈是生命，那個大家伙嗎？不是。所以就算可以無量，也會掉落，因生靈不是生命那個巨無霸，生靈太小。

　　當(dāng)然拉，無量畢竟是無，不足以作為參照體，那么做到生生不息，源源不斷好了，這可以說是活著的無量，再生之力簡直不要太厲害，滴血重生不在話下，或者說本質(zhì)上是不滅。

　　非不死，但可不滅，可活。但活的不是你。這就像真兇帶來的高度相似一般，亦不滅，只是相似的真相。

　　所以在面對兇險之前，需要死過，需要在頂替的真兇手上死過，因死過才能不死，才可不死不滅，至凋零中重生。

　　當(dāng)一生不滅，面對兇險。當(dāng)?shù)蛄銜r，死掉的一生則會復(fù)活，以此輪轉(zhuǎn)交替，以生生不息來應(yīng)對不適之癥，這便是適者生存，由不死不滅，輪轉(zhuǎn)交替來達到生生不息的境地。

　　兇險擺平了嗎？沒有。

　　想要擺平兇險，需要在生生不息的基礎(chǔ)上，以活著的姿態(tài)(tài)成為無量，只有無量那玩意才可以源源不斷。

　　生生不息所產(chǎn)(chǎn)生的是量，而這量需要達到兇險的程度才算無量，這量叫魄力，為破兇而成煞。

　　以能力分，它叫魄力。

　　以規(guī)(guī)則分，它叫破煞。

　　魄力能做到的僅可自保，而破煞方可同歸於盡。

　　至于說為什么是於盡，因我們不清楚於的是什么，這是物競天擇，擇什么是什么，而這擇的是罪，生的是責(zé)，蒼生涂涂皆受罪責(zé)，盡皆戴罪，皆因無能。

　　魄力自保無虞，若由一生破兇成煞，同歸於盡，讓眾生受其庇佑，只能說明眾生無能，手無縛雞之力，戴罪責(zé)蒼。

　　眾生不在是眾生，而是蒼生，給蒼生來個形象的比喻：螻蟻。

　　螻蟻偷生，戴罪立功，若不曾擁有魄力，這份罪責(zé)可以讓你擁有業(yè)(yè)力。

　　魄力不是用來破的，而是用來縛的，就像我們所說的縛雞，只不過累贅多了縛雞完不成，在次一等的選擇破煞。

　　那么面對兇險需要用什么知道了吧。

　　需要用力！無論是怎樣的力。只不過有些力比較好用，比如說魄力，它可以用來縛雞，而兇險在世界那大家伙的眼中就是這么一只雞，且由于這兇險本身的特性，這雞是會產(chǎn)(chǎn)出點什么的。

　　畢竟是通過生生不息，源源不斷解決的，家禽的說。

　　理論上，咱們是解決了兇險，但實際上，這雞不是真正的雞，而是一枚...卵。

　　產(chǎn)(chǎn)卵的雞？

　　需要雞來產(chǎn)(chǎn)卵嗎？我們覺的卵有更大的潛力，雖說這卵蘊育起來挺費勁的，但可能開出驚喜。

　　不過畢竟是雞生的卵，其本身帶著偏向，還是產(chǎn)(chǎn)卵的雞好了。

　　真相是解決了兇險，獎勵了一只產(chǎn)(chǎn)卵的雞。

　　戴罪立功，養(yǎng)(yǎng)雞產(chǎn)(chǎn)卵，破煞卵生。

　　至于怎么養(yǎng)(yǎng)...喂一瓶傳說中的黃河水怎么樣？哈哈！挺不錯。

　　世生從中出點力，簡單的照看，看著黃河水患輸入雞腸轆轆，有個玩意叫腸，可以取自雞，別名雞腸。

　　猜猜產(chǎn)(chǎn)出來的卵，化出的是什么？可能是腸。

　　當(dāng)河水養(yǎng)(yǎng)了雞，那河水也就沒了。

　　有第十種水嗎？有過。既然有過，那就可以在造出來，只不過這造出來的第十種和我們說的不同了，生生各異？嗯。

　　風(fēng)險、危險、兇險。

　　整出了點啥？

　　身：待長的頸，待生的腸。

　　物：凈瓶。

　　生：祥瑞、破煞、雞、卵。

　　力：魄力，業(yè)(yè)力。

　　約定：鴨、鴉、鵝。

　　稀有：契約。

　　寄存：烏鴉。

　　物資：舍利、靈芝、太歲、水。

　　似乎收獲頗豐。挺不錯，在說了，收獲要是不大，誰樂意冒險？對吧。

　　冒險有那么一個好處，那便是可以化險為夷，別看收益很大，但估計咱們不會在冒險了，而冒險這回事吧，可能一生也僅有一次，要是停下了，別涉險了。

　　休息了。

　　準(zhǔn)備下一個話題，想想新的話題。