陳師師本來就和其他青樓女子一樣，仰慕奉旨填詞的柳七，現在孤男寡女共處一室，七爺分明在調情。

　　師師深情款款地轉過身，直勾勾地看著柳七道：“奴家的身子，今晚就是七爺的?！?p>　　多情的柳七聽罷熱血沸騰，他一把抱起美人進了羅帳。頓時，羅帳里一對男女翻云覆雨，他們耳鬢廝磨呢喃細語……

　　柳三變是宋詞婉約派的代表詞人，在宋詞的發展史上高屋建瓴。他對詞的發展貢獻很大，首創了很多新曲，完成了慢詞形式，擴展了題材，引入了民間文學的手法和口語語匯。

　　他是慢詞這種長篇詞的開創者，在慢詞方面他開拓了詞的形式，是首位刻意錘煉慢詞的曠世奇才。

　　柳三變以前，文人一向少寫慢詞，所用詞調多為篇幅短小的小令，柳三變則大量使用了篇幅較長、流行于市井間的慢詞。通俗化的市井俚語，大量地出現在柳詞中，便得新詞雅俗共賞。

　　柳三變對宋朝詞壇有兩大貢獻，一是“領字”的使用，一是在敘事抒情中注入抒情成分。柳三變羈旅行役之詞，就內容而言，在詞發展演變的歷史上，具有開拓作用。

　　當時士大夫并未以詞正面抒寫自己的懷抱和志意，柳三變拓展五代以來離別相思之詞，首先寫離別相思之情，直接出之以男性口吻而非女性口吻，真切寫實，以“前所未有的方式”深刻抒寫男女感情，特別是男子戀愛心理。

　　也正因為如此，所以柳詞不僅得到青樓女子的喜愛與傳唱，在民間廣為流傳。如此不難理解為何“幾有井水處，便能聽柳詞”了。

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　宋·蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

　　后世蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》受柳永《雙聲子》影響，兩詞都是泛舟長江而緬懷歷史事件與古人，最后以感慨人事變遷作結，暗寓作者自己的落魄。

　　辛棄疾《漢宮春．會稽蓬萊閣觀雨》、吳文英《八聲甘州．姑蘇臺和施云隱韻》都繼承了柳三變《雙聲子》的結構。柳三變也將詠物題材引入慢詞創作，詠物題材原本未受詞人重視，由于他的努力，詠物慢詞變得流行。

　　柳三變在世俗的眼里是一個浪子，歌女的愛人，后世戲曲和通俗小說作家，都尊柳永為通俗文學傳統的代表，認為他敢于違背傳統，具有反抗精神。歷代文人中，柳三變在通俗文學界擁有很高的地位。

　　關漢卿的雜劇《錢大尹智寵謝天香》，建基于柳詞《定風波》；而羅燁《花衢實錄》、洪楩《柳耆卿詩酒玩江樓記》、馮夢龍《眾名姬春風吊柳七》等小說，都脫胎自柳永《木蘭花》這首聯章。柳三變的山水詞，也啟迪元明戲曲對大自然的描寫。

　　青山依舊在，幾度夕陽紅，柳三變一切的一切后人自有評說。

　　言歸正傳，柳七一入羅帳與陳師師共赴巫山，酒醉情迷的他一通發泄倒頭睡下。哪里還記得剛才夸下的?？?？

　　靈薇院內歌舞升平，公子王孫們肆意玩樂。

　　柳三復和同鄉們盡情享受人間至味，可他的心也被三變攪亂了，他知道三變幾度落第，恃才傲物的三變心理變得畸形。

　　不久朝廷就要給舉子們家中報喜，可三復怎么也高興不起來，他想起了崇安年邁的娘親，為娘的心思他最懂。

　　娘親打小就對三變寵愛有加，所以十年前讓三變進京趕考，本以為景莊的才學必然中舉光耀柳宅。有道是希望越大失望就越大，娘親要是知道三弟又名落孫山，情何以堪？

　　至于三變，此刻他情緒低落，自然無顏見江東父老。娘親臨別時的囑托歷歷在目，娘親那一頭銀發在空中飛舞，娘親那顫顫巍巍漸已佝僂的身子在眼前晃動……回首父母當初給三兄弟命名，父親柳宜和娘親商定：

　　長兄“三復”出自《論語》，南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。三復，就是書讀三遍。

　　二弟“三接”出自《易經晉卦》：晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。三接，就是一天被皇帝三次接見。

　　三弟“三變”出自《論語》，子夏說，君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。

　　三兄弟在崇安是人盡皆知的“柳氏三絕”，三弟的遭遇讓他同情，但是一種與生俱來的羞恥感卻上心頭。

　　這可如何是好？何以解憂，唯有杜康。三復煩悶中又飲一杯……

　　欲知后事如何，且聽下回分解。