俗話說一山不能藏二虎，姜夔與辛棄疾就是二虎，偏偏又存在“一山”之中。一個是豪放派舉旗之人，一個是婉約派扛鼎之人。他們兩人唱和不少于三次，而且都是那么和諧和愉快。

　　一、姜夔與辛棄疾的基本情況

　　姜夔對南宋詞的發展起到了推動作用，影響了一批詞人，追隨者甚多。南宋末的張炎給姜夔詞定下一個“清空”坐標。在清朝把姜夔奉為圭臬，“一代詞宗”、“詞圣”等等贊語不絕。

　　 姜夔詞的內容涉到國事、身世、鄉思、待人接物、真摯愛情、追憶歷史、感懷時局、憂國憂民，深刻揭露南宋歷史現實，用刀樣的筆寫出了一腔愛國情懷。詞作務求辭句雅正工麗、音律和諧精密。主要表現手法是：借景喻時，詠物寫情，情景交融，運典自創意境。

　　姜夔對正雅樂付出了畢生精力，曾兩次上書朝庭，求議大樂。

　　 辛棄疾其詞主線有二個，一是抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾吐壯志難酬的悲憤，二是吟詠祖國山河、田園，關心民生的作品，藝術風格多樣化，以豪放為主要風格，筆力雄厚，意境深沉。繼承和發揚了蘇軾等開創的豪放詞派，進一步擴大了詞的境界，豐富了詞的題材。辛詞想象豐富，善用擬人法，常以動寫靜，具有一定的浪漫主義色彩，又大量運用口語、俗語，熔鑄經史詩之古籍典章。

　　辛棄疾任職較多，如浙東安撫使、鎮江知府等。他一生以英雄自許，視抗金復國為已任。

　　辛棄疾在任上曾兩次上書，一是上疏“美芹十論”，二是進疏“九議”。這些都是當時對金作戰的計劃和策略，有很高的軍事價值，未被朝庭采納。

　　辛棄疾的一生中有兩件事值得特別關注：一是辛棄疾在青年時期，組織人員抗金，并率部從金轄區的歷城投奔于南宋。

　　二是辛棄疾修建飛虎營。飛虎營為抗金訓練士兵用的營盤，被人告了黑狀，皇上下旨要停建。辛接到圣旨，不聲張，連夜想方設法把飛虎營建好了，再回奏皇上，“飛虎營已建好了。”

　　二、姜夔與辛棄疾的異同點

　　姜夔的詞由于含蓄委婉的表現，用字的講究，運典的巧妙，有時是整篇就為了一個意境而展開，有時又是整篇詞為了體現某句詞的意境而鋪墊，又有看似不經意的語言，實為點明詞旨而起重要作用的經心安排，給讀者帶來理解上的難度，正因為如此，姜夔的詞有多種讀法，出現誤讀的情況也時有發生。

　　 姜夔的詞雖有以小見大，詞的氣勢平和。雖然也有象《揚州慢》、《滿江紅》等氣勢雄偉之作，但總的來說大氣勢的詞不多。

　　辛棄疾的詞主要是豪放、雄壯、氣勢宏偉的詞。但不太注意韻律，強調意到，難免出現粗狂的毛病。辛棄疾壯志未酬，滿腔悲憤傾于詞中，對南宋朝庭失去信心，加上有兵權時不能用兵。在這種狀態下，辛棄疾的詞就流露出一些消極情緒，仍不失慷慨激昂之雄偉氣度。

　　三、姜夔與辛棄疾都是中華民族文化的需要

　　宋詞升華為一種代表了時代精神風貌的文化形式，給中華民族留下了一筆取之不盡的精神財富。

　　 南宋早期是劍與火、生與死的時代。國家遭受“靖康之恥”，人民在受苦受難。中晚期是悲與苦的時代，國破已以定局，稱臣納貢，茍且偷安，錯把杭州當汴州。

　　 姜夔與辛棄疾兩人從不同角度，不同的層面代表著當時的主流聲音。用豪言壯語，號召人們浴血奮戰于沙場是辛棄疾的聲音。用委婉之辭呼醒朝庭，告知百姓國家已被他人侵犯，邊城一片荒涼，若不抗爭，“春風將了”，有了“西風消息”，是姜夔的聲音。

　　姜夔與辛棄疾的聲音是殊途同歸，都是南宋人民的需要，也是中原民族的需要。但是由于歷史的原因，出現了揚辛抑姜的現象。中國一百多年來，具在血雨腥風的年代，拯救民族危亡是首任，因此認為揚辛是有道理的。這種觀點，也還是沒能真正理解姜夔文化世界，沒能深入了解姜夔文化靈魂本質所造成的。我用“殊途同歸”一詞概括姜辛的文學藝術影響力。

　　姜夔與辛棄疾兩人對南宋乃至對中華民族文化做出了無可替代的貢獻。姜辛不可缺一，合則益，缺則損。應該對姜夔與辛棄疾放在同等的位置上去研究、去探索。深入了解這兩坐山峰形成過程，“二虎”存在同一時期的作用與影響，只怕只有這樣才是對中華詞文化宏揚的科學態度！

　　下一集講：夏承燾的研究姜夔情況。