在舜（約公元前2187-約公元前2067），黃帝八世孫。名重華。上古時(shí)(shí)期華夏部落首領(lǐng)(lǐng)。今河南PY人。

　　建立有虞國（今河南SQ市虞城縣）。即位之后，虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四兇（共工、獾兜、三苗、鯀）；任賢使能，百業(yè)(yè)興旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管農(nóng)(nóng)業(yè)(yè)、契主管五教），開創(chuàng)(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)(qū)最強(qiáng)(qiáng)大的部落聯(lián)(lián)盟首領(lǐng)(lǐng)。晚年聽從四岳的安排和建議，禪位于大禹，乘車巡行天下，卒于蒼梧郡，葬于九嶷山（零陵），謚號(hào)為舜，史稱帝舜、虞舜、舜帝。

　　堯死以后，舜在政治上又有一番大的興革。原已舉用的大禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責(zé)(zé)都不明確，此時(shí)(shí)舜命禹擔(dān)(dān)任司空，治理水土；命棄擔(dān)(dān)任后稷，掌管農(nóng)(nóng)業(yè)(yè)；命契擔(dān)(dān)任司徒，推行教化；命皋陶擔(dān)(dān)任“士”，執(zhí)(zhí)掌刑法；命垂擔(dān)(dān)任“共工”，掌管百工；命益擔(dān)(dān)任“虞”，掌管山林；命伯夷擔(dān)(dān)任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔(dān)(dān)任“納言”，負(fù)(fù)責(zé)(zé)發(fā)(fā)布命令，收集意見。還規(guī)(guī)定三年考察一次政績，由考察三次的結(jié)(jié)果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，“庶績咸熙”，各項(xiàng)(xiàng)工作都出現(xiàn)(xiàn)了新面貌。上述這些人都建樹了輝煌的業(yè)(yè)績，而其中禹的成就最大，

　　他盡心治理水患，身為表率，鑿山通澤，疏導(dǎo)(dǎo)河流，終于治服了洪水，使天下人民安居樂業(yè)(yè)。

　　舜在年老的時(shí)(shí)候，因?yàn)樽約旱膬鶴由嘆恍ぃ虼藳Q定威望很高的大禹為繼任者，并由大禹來攝行政事。

　　據(jù)(jù)說舜在堯死之后，在位39年，到南方巡守時(shí)(shí)，死于蒼梧之野，葬于江南九疑山，稱為“零陵”。

　　舜與堯一樣，同是先秦時(shí)(shí)期儒墨兩家推崇的古昔圣王。而舜對于儒家，又有特別的意義。儒家的學(xué)(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)(xué)說的典范。孟子繼孔子之后對儒學(xué)(xué)的發(fā)(fā)展有巨大貢獻(xiàn)(xiàn)，他極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由（猶）未免為鄉(xiāng)(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”他甚至設(shè)(shè)想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會(huì)(huì)利用權(quán)(quán)力破壞刑律而將其赦免，但一定到監(jiān)(jiān)獄里偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關(guān)(guān)舜的傳說事跡在中國文化傳統(tǒng)(tǒng)中留下極深刻的影響。