如果說災(zāi)難僅僅只是磨難的第一檔，屬于比較輕的，有那個可能造成末日，那第二檔則是困難。

　　面對困難，逃？呵呵。誰都別想逃，已經(jīng)形成了閉環(huán)，誰都逃不掉。

　　在排除位列的因素，最好的結(jié)果無非是拖延，只不過這拖延可以拖延很久很久，例如永久，而拖延的目的...為了自由，哪怕這自由極為有限。

　　這自由分為三擋。

　　其一：自在。

　　當(dāng)事者以旁觀者的角度存在，這樣的存在或許是永生的，就算困難一次又一次的收割也無法干擾，只能看，而不能做什么，以永生的方式等待解脫。

　　自在永生，自囚殆盡。

　　這樣的永生可以說是詛咒，之所以說是詛咒則是因?yàn)樵讖@樣的永生狀態(tài)中，一直都是清醒的狀態(tài)，或者說不是無情的，不然正常的永生觀察者，隨著歲月流逝會逐漸冷漠，而這等由拖延爭取來的永生會讓當(dāng)事者存在一定的熱情，保持最低程度上的體溫。

　　涼薄。

　　這永生可以說是折磨，但這也是困難給的一次機(jī)會，一次解脫的機(jī)會，不然...猜猜閉環(huán)意味著什么唄。嘿嘿。那是生生不息，死而不滅，無盡輪回，如同種菜養(yǎng)豬，收割了一茬又一茬。

　　就算知道自己是圈養(yǎng)的牲畜，也反抗不了一點(diǎn)，當(dāng)形成了閉環(huán)和畜生差別不大，畜生要是知道的多了，反而是一種痛苦，所以大多數(shù)牲畜都會沉淪，為了避免不可避免的痛苦，但這是牲畜想沉淪就沉淪的嗎？不是。

　　若沒有誰來當(dāng)這個畜生，那大多數(shù)畜生都會活在痛苦中一次又一次的承受宰割，若是有誰當(dāng)畜生，相應(yīng)的，大多數(shù)牲畜哪怕被收割了也感覺不到什么痛苦。

　　如收割莊稼，莊稼被收割是什么感覺？很痛的好吧。但要是有畜生這玩意，莊稼什么感覺？不痛了。

　　這是面對困難拖延，談判，爭取來的有利條件，讓牲畜們保持最低限度的疼痛，例如麻木。這樣畜生不痛了，困難吃起來也不苦。

　　認(rèn)栽的說。

　　以困難的角度來說，這樣的食物很難吃，難以下咽，額...或許不是什么難以下咽，而是其中的養(yǎng)分比較少。

　　畢竟畜生麻木了，莊稼里面的養(yǎng)分不多，但可以積少成多不是。

　　于困難時積少成多，于畜生是等待解脫。

　　等于說最低檔次的自由，有那么一個解脫的機(jī)會，至于什么時候解脫，那就不一定了，得看誰來救命。

　　要是更大程度上的自由，那就有選擇的余地了，比如說畜生們可以選擇死，而怎樣的死法由困難決定，無論怎樣痛苦的死，但只會死一次。

　　這是中等檔次的自由：求死。

　　要是最大程度上的自由，則是自己可以作死，也就是說可以自主的尋死，這就像你不能自殺，可以讓別人把你打死，但不能放水。

　　這是在無位列的情況下，面對困難的三個選項(xiàng)。

　　其一：永生。

　　其二：寂滅。

　　其三：死亡。

　　永生是詛咒，寂滅是折磨，唯死亡是解脫。

　　別看寂滅具備死期，但這個死期對于畜生來說可能很長，而從中到死的期間是折磨，折磨到寂滅，于困難來說，既然畜生只會死一次，那結(jié)果自然要足夠香甜，怎么可能讓畜生輕易的到死期結(jié)束。

　　雖說這三個選項(xiàng)都挺絕望，但就這還是爭取來的自由，其實(shí)這一種才是應(yīng)該逃的，災(zāi)難不用逃，因它遠(yuǎn)沒有困難可怕，要是在災(zāi)難的時候逃了，困難之際怎么逃？無處可逃。

　　要是這樣...不如...哈哈！毀滅吧。

　　怎樣爭??？自傷，自殘，自盡。

　　怎樣談判？

　　若永生則毀滅。

　　若永久則沉寂。

　　若永遠(yuǎn)則凋零。

　　若永恒則死亡。

　　縱使一個個家伙全部消然了，但它們?nèi)耘f會遺留下出路，這些便是談判的資本，毀滅、沉寂、凋零、死亡。

　　至于說誰來談判？主宰。

　　沒有誰來進(jìn)行這場談判，而是困難自己和規(guī)則談，作出讓步。不在永生，不在永久，不在永遠(yuǎn)，不在永恒。

　　毀滅時，阻攔。

　　沉寂時，清醒。

　　凋零時，庇佑。

　　死亡時，解脫。

　　比如說一個個家伙會逐漸生出毀滅傾向，困難可以阻攔其中一個，這份阻攔便是讓步，若不阻攔，則毀滅所有。

　　之后則是沉寂，一個個家伙會接二連三的沉眠，喚醒其中一個同樣也是讓步，凋零時眾生會消散，這時可以庇佑其中一個，在來個見死不救完事。

　　這一個個的規(guī)則即是主宰化身，它們是作為一種見證者以及集合體的存在，若困難做出了讓步，那就需要遵守。

　　當(dāng)然，也可以說不是困難做出讓步，而是生靈的作為。

　　若生靈自傷，體現(xiàn)的是毀滅化身。

　　若生靈自殘，體現(xiàn)的是沉寂化身。

　　若生靈自盡，體現(xiàn)的是凋零化身。

　　若生靈自...那話怎么說？愿賭就要服輸。當(dāng)生靈自盡時，死亡體現(xiàn)，見死不救，這死亡是主宰化身，但它是死的，其存在只是讓生靈可以尋死，而不是讓困難把死期將至那句話拉到永遠(yuǎn)，受盡折磨。

　　這是一場莫須有的談判，因談判的對象一方是一具尸體，死亡的尸體，主宰化身。另一方則是磨難魁首困境。

　　若給困難一張口，這口是借口，借魁口述語，這玩意叫啥來著？額。魁便是魁，就是天便是天。

　　那...聊聊？嘿嘿。

　　主宰：魁首好。

　　魁首：主宰好。

　　主宰：好不過你，困境太霸氣了。

　　魁首：哪有主宰威武，一言不合，毀滅所有，這是談判的態(tài)度嗎？

　　主宰：要是沒這個態(tài)度，難道任由你施為嗎？而且談判是為你好。

　　魁首：何以見得？

　　主宰：你覺的小小困難真的可以磨滅世生嗎？它們就算消然了，仍留下了遺跡，困可以困住生靈，但卻磨不了這些遺跡。若到了本末倒置，顛倒黑白的那一天，就算生靈全部站在你那邊，你覺的你有多少勝算？眾生之體量，以顛倒黑白，逆亂陰陽為止。

　　魁首：我們覺的勝算挺高的，我等又不傻，怎么可能那么早的顛倒黑白，所以我等至少具備六成勝算。

　　主宰：理想很豐滿，六成勝算是最多。

　　魁首：在推演中自然是以理想為主，就算很豐滿又如何？六成勝算可不少了。我們真是挺好奇黑白顛倒是怎樣的。

　　主宰：要是善良成了邪惡，邪惡反而是善良，那可是要陷入非議的。六成勝算是很多，但非議你們準(zhǔn)備怎么平息？就算是任由非議，作為置換，你們總要拿一成來填吧，而這一便是磨難，十去其九。

　　若平非議，困難也是難關(guān)，孰是孰非自有分說，若大勢在你，更勝往西。若勢微則咎由自取，而取的是四。

　　留一，取四，賭十，六成勝算是很高，但你們準(zhǔn)備怎么選？若直接取四，我等余的便是六，這與六成勝算齊平，但爾等盈了。

　　若是賭十，你覺的大勢真的在你等嗎？可能嗎？愿賭就要服輸，若爾等輸，則我等盈。

　　要是你們不賭十，可以直接取四嗎？不行?？梢琴€十，則是必輸無疑，因我等存在的后手必然會堵，這是一個平手。

　　所以你們能做出的選擇只有一，可十是平的，當(dāng)把我等把這份平，衡在這一身上，那你們就只有一成勝算，相應(yīng)的，若你們能贏，則通吃。要是在一成勝算的基礎(chǔ)上你們它丫的都能贏，那就由你們了，活該我們下地獄。

　　若勝算只有一，你們要賭賭嗎？是賭一次爽快，還是賭九次緩慢的？

　　賭一次，你們可能全盛，也可能全輸，要是輸了，這困難可就歸我們了。

　　要是謹(jǐn)慎的賭九次則五四開，雖說我們占五，可這對于我等卻是大敗虧輸，但雨過天晴未必不值，那話怎么說？上天有好生之德，若無逃生的可能，這困難是絕境，那也太難了。

　　以你們的角度推演，占四是最佳的，但這個四，子虛烏有，這一切只是推演而已，所以這四，是個陷阱。

　　至于一...賭便是輸，盈的是爾等一生。

　　雖說我等不可能一直盈，但至少可以盈九次，你覺的我們會賭第十次嗎？不可能。

　　在者我們也不需要盈，只是需要在絕境下有那么一個出口，哪怕這出口是一條死路，放條生路唄？您看行嗎？

　　魁首：哼！若不放如何？

　　主宰：那我還是頭一次見有誰非要輸，非要白送，難道我這么有魅力？

　　魁首：你覺的你有那個魅力嗎？

　　主宰：沒有。但有些家伙可能有，例如魅姬那家伙。但本主宰又不是魅姬，白送的不要，放條生路即可。要是在不放，那你等不僅是白送，而且本身便相當(dāng)于那個出口了，也就是說下一次，我不會在拒絕。在問一句：魁首您放行嗎？

　　魁首：我可是魁首耶，說放行就放行，那多沒面子，肯定要耍耍橫不是，既然你們都這么說了，那就橫行吧。

　　主宰：或許應(yīng)該由魅老板來和你們聊聊，而不是這么一具死亡主宰的化身。

　　魁首：可惜...

　　主宰：可惜...

　　若困，死而后已，無解。

　　魁首：困都是無解了，你們準(zhǔn)備怎么擺平磨難？嗯？

　　主宰：用的著你管？

　　魁首：可能用的著也說不定。但問題來了，魁不在你們這邊。

　　主宰：哼！又不是非魁不可。就算非魁不可，有了一個借口，借用一下又有何妨。

　　魁首：你說究竟是禍患更陰險(xiǎn)，還是你們更陰險(xiǎn)？

　　主宰：我們陰險(xiǎn)嗎？一點(diǎn)都不。這是陰謀好吧，圖謀而已。

　　下一個問題：磨難。

　　作為究極體，我們覺的吧，不要在掙扎了。

　　絕境困難還可以認(rèn)栽，而磨難...嗯...無解。

　　在世生不插手的情況下，生靈除非是成為無，才能蹦跶那么一兩下，這不是自傷，自殘，自盡就可以解決的，或者說這些玩意用完了，不能在用了。

　　若非無，那就得認(rèn)命。

　　要我們說，沒必要太掙扎，磨難可怕嗎？并不可怕。當(dāng)磨難已然形成了統(tǒng)治，它為什么要折磨你？對吧。誰都終有一死，它并不需要主動做些什么，可以說面對磨難，生靈很大程度上都是放任自由的。

　　沒有什么天災(zāi)，也沒有什么太大的痛苦，就像平凡？類似。或者說災(zāi)難折磨什么的，只是它們的一時樂趣，如摘下了一片樹葉，要是摘下的樹葉可以源源不斷的重新長出來，它們可會一直摘樹葉嗎？不會。

　　大多是宰割時，一起收了，甚至于連屠宰的場景都看不到，有掙扎的家伙，才有屠宰這回事，要是沒有誰掙扎，落葉枯萎亦是滋養(yǎng)，收割都省了。

　　放任自由，因根本不在乎了。

　　不在乎這樣的家伙有多厲害，在厲害沒有磨難厲害。

　　那是...末世。

　　雖說掛著一個世，但這一世僅是莊稼生長的土壤而已，久而久之連世都可以慢慢磨掉，若自身可以取代，為什么要留一世？沒必要。

　　收割同樣是在磨世，在進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同樣的，磨難也是萬法皆失的原因之一，連世都可以磨掉，更別提法了，皆失只是生靈認(rèn)為失了，其實(shí)是失在了磨難腦門上。

　　生靈會在這時一步步的走向廢材，因在逐漸失去生存的土壤，莊稼在凋零，逐漸變廢。

　　從另一個角度來說，放任莊稼自由生長，而不是變廢，收益比較小，為了豐收，自然要把莊稼給廢掉，讓收益最大化，順便還能取代世界，一舉兩得。

　　只不過在取代世界的同時，又廢掉莊稼，這時的莊稼夭折率會很高，所以不能同時，要有那么一個先后順序，不然莊稼是會嗝屁的。

　　別看是普通的莊稼，它們可是有很強(qiáng)大的曾經(jīng)的，每一株莊稼都是靈植的說，要是枯萎了，簡直心痛，在想養(yǎng)活可不容易了。

　　那是先廢莊稼，還是先磨世界呢？

　　說不好。

　　先磨世，那是適者生存，但總會有適應(yīng)不了的，所以為了能適應(yīng)，需要廢莊稼，免的枯萎。但一直懟著莊稼廢也不行，若莊稼過于普通，而世界過于厚重，世界會把這個轉(zhuǎn)變了的莊稼給壓崩潰。

　　要是同時，那更不得了。

　　末世好歹掛了一個世，雖說世很多時候都是呆呆的，但同時卻可以造成地震，當(dāng)不停的震動，在呆的世界也不是那么呆滯了，當(dāng)世界不在呆滯，磨難就慘了，分裂的說。

　　所以...得培養(yǎng)一些幫手，恢復(fù)些盛況，但這些幫手要是知道自己之后是待收割的莊稼，它們會幫忙鎮(zhèn)世嗎？呵呵。背叛是肯定的，這不是說它們背叛磨難，而是在鎮(zhèn)世的同時夾雜點(diǎn)私貨。

　　當(dāng)有不少給力的幫手，便可一邊磨世，一邊廢莊了，美中不足的是多了不少觸手，而它們不在是莊稼。

　　要是磨世完畢，在磨難看來，這些家伙便是眼中釘，肉中刺，想要做掉這樣的觸手，但偏偏這樣的觸手是自己的一部分，所以只能借刀砍手，砍完之后另行回收。

　　這變態(tài)玩意用文明的詞來描述：章魚。

　　要是這么一只章魚，磨掉了世界，干掉了眾生，文明保證會熱呵呵的看笑話。

　　文明：堂堂世界竟然成了一只小章魚的食物，喜聞樂見。

　　世界：.....

　　世界：興許這顆砂礫是誘餌，指不定誰倒霉。

　　文明：.....

　　文明：估計(jì)很多家伙對禁忌很感興趣。

　　禁忌：.....

　　禁忌：我這算不算躺著中槍？

　　文明：老是喜歡收容些特殊的禁忌，不中槍才怪。

　　禁忌：.......

　　禁忌：我要說和我無關(guān)你們信嗎？

　　無紀(jì)：沒事別扯到咱腦門上。

　　禁忌：按照世界的意思，磨難這么順風(fēng)順?biāo)?，乃N褪歉饔商烀臒o解，你要背大鍋。

　　無紀(jì)：話可不能這么說，這鍋就算世界扣在無紀(jì)腦門上，也要磨難樂意來，更何況，看世界的意思，那是誰都脫不了干系，不然對得起人家一天天的疑神疑鬼？

　　文明：反正本文明不介意，多一只章魚是養(yǎng)，少一只章魚也是養(yǎng)，放在么有章魚的文明，這可是一個新奇物種。

　　宇宙：稀有物質(zhì)。

　　深淵：這是由世界作，無紀(jì)分？免費(fèi)嗎？

　　幽冥：世界那邊有個郵差，可以貨到付款，當(dāng)然，要是這郵差隸屬于幽冥，本殿下未嘗不能考慮免費(fèi)。

　　地獄：撬人家墻腳可不道德。

　　幽冥：放屁。這是給它面子。真以為幽冥什么家伙都要？

　　輪回：話說這事可是和幽冥有很重的關(guān)系，世界都這么貼貼，不給它免運(yùn)那么一次？

　　幽冥：下不為例！

　　虛空：一言為定！

　　迷失：虛空的一言為定...嘖嘖。真是空響。

　　讓我們想想，要不要解釋一番？嗯。解釋解釋吧。

　　面對磨難，就別掙扎了，順著來。

　　在磨世的同時亦廢生，當(dāng)把世界給磨了，這磨難就成了無根生，當(dāng)本身是無，那就存在莫須有的解法了。

　　那么...無是什么？

　　它可能是世界，可能是禁忌，可能是文明，可能是虛空，等等諸多。

　　當(dāng)諸多可能皆為異常，那廢物是不是可以另辟蹊徑，異想天開？可以。自此無中生有，各由天命?；蛘哒f能跑掉一個算一個，一個個的跑，而不是一個家伙帶著大家跑，這是獨(dú)善其身的說，不過這回事對于磨難也不虧，因跑掉的家伙或多或少都會留有遺產(chǎn)，只不過這樣的遺產(chǎn)會有用盡的一天。

　　順著來，另辟蹊徑，那一世亦有可能周而復(fù)始，因這樣的另辟蹊徑就像...創(chuàng)世，原來如初，依舊如初。

　　這是順著來。

　　要是逆著來...反正我們是不太想遭那個罪的，非要唱反調(diào)，圖個啥，又不是某些變態(tài)。

　　逆行總結(jié)一句話：臥薪嘗膽，等內(nèi)訌。

　　比如說誰成為了觸手，但有一天這個磨難的頭被砍掉了，觸手短暫性的當(dāng)了臨時老大，從而有了篡權(quán)取代的機(jī)會，這是異變，不是說你它丫取代了磨難就變好了，沒什么兩樣，這異變是在不停的變化中回到原來的狀況。

　　用一個家伙解釋：輪回。

　　在異變中由輪回折返，似曾相識，一個非常漫長的過程，這是造反。

　　要是擺明了對著干的話，那也要有這個本事才行，世是末世，但終究掛了一個世，這是在世界身上做文章，這個文章叫融合，只不過末世當(dāng)中并非你想融合進(jìn)世界就能融合進(jìn)世界的，得鉆空子。

　　無論是鎮(zhèn)世，還是廢生，這期間是有間隙的，利用這些間隙融合，則是對著干，不過這即是融合，也是葬生，要是對于葬術(shù)精通，可以這樣玩，但不推薦。

　　對著干肯定是會受傷的，而這傷叫扭曲，扭曲的生不像生，世不像世。

　　若非生命療傷，這即是兩敗俱傷。

　　用葬術(shù)別想活，因療傷需要生命，而生靈便是生命的體現(xiàn)，融合耗盡一生，以愈扭曲。

　　這樣的一生生可以說涼涼了，這要看后世的天才厲不厲害，又有沒有幽冥的關(guān)系，走走后門，或許撈撈。

　　說是這么說，但因扭曲的過程，可是非常難受，與磨難相比，我們覺的扭曲的難受程度更嚴(yán)重。

　　一句話：無悔。

　　換句話：污穢。

　　總結(jié)：逆來順受，橫行無忌。

　　結(jié)束！

　　額...本來是準(zhǔn)備干什么來著？整難民棚。

　　行吧。

　　這玩意主動招攬的對象是絕境，而被動收斂的則是困境，至于災(zāi)民...這要難民棚擠不擠，要是磨難就不僅僅是招攬了，而是需要適時的拉一把，且難民棚這玩意要做好封閉措施，例如四象封印。

　　這難民棚建了嗎？好像么有。但有個稍微大體的框。

　　建嗎？嘖嘖。建不建的，看磨難是否愿意降，我們說的可不算，若不愿，那就算了。要是愿意，這難民棚不失為是一道難得的奇觀，這奇觀叫難關(guān)，粗俗一些：難民棚。

　　下一個話題？

　　在想想，休息先。