涅槃...生命的傳承或許是一個挺不錯的結(jié)果，而沒有回應(yīng)或許即是生命的答復(fù)。

　　畢竟...生命的風(fēng)...可能有些痛，小小的私心導(dǎo)致這清風(fēng)吹不起來的說。

　　所以...飲血吧。血雨腥風(fēng)也不僅僅是傳說。把流干的血喝回去。

　　好喝嗎？興許是美味，這份不同尋常的味覺，是用來回血的，那血液不嘗嘗怎么知道什么滋味？對吧。而這血腥的味道即是私心，也是回應(yīng)。

　　至于是誰的回應(yīng)...生命的唄。

　　生命的風(fēng)吹不起來，因刺痛，而刺痛則因我等的私心，所以換一種方式進行回應(yīng)。

　　血腥。

　　目的是為了回血，也是為了造出鮮血，要知道生命的血液足夠可以最新鮮的，只不過不是誰都能喝到就是了，需要一系列的...巧合。

　　比如私心帶來的刺痛，比如飲血是為了回血，不然血豈不是白流了？回血和補血是兩回事。

　　若僅僅只是喝回去，這一次的血液便白流了，但血脈傳承是可以走通的，豈能白流？不能忍。

　　所以血液中會帶著芬芳的血腥，而這血腥便是用來回血的。

　　這是新鮮的血液，但很久之后可能會有些副作用，比如說渴血癥，不過這是后話，暫且不管。

　　血腥是用于回血的，而它對于原本的血液也是一種清洗，譬如讓血液更干凈了，但這僅僅只是虛的。

　　食腥回味的同時，血是不是也喝了？是。

　　所以食腥是回味，飲血是長肉，長肉也是主要目的之一，只有足夠新鮮的血液里，才能長出肥美的肉質(zhì)。

　　當(dāng)新鮮的血液用于長肉，血是血，肉是肉，盡管血液可能不太新鮮了，但身體上也長了肉，而且血腥么有了，血液反而更干凈了。

　　既然有些結(jié)果么有了，那長身體也不錯，只不過這一次長的是肉，由血而生的肉，當(dāng)然拉，肉可以只是肉，只不過需要撇清些關(guān)系，有些麻煩，沒有太大的必要，要是將來的話...可以提供些線索。

　　雖說這肉是由血而生，但這個血是根源性質(zhì)的玩意，若肉只是肉，則需對肉進行解釋，而解釋需要用到別的東西，譬如腐蝕，所以沒有太大必要，免的一個不小心肉沒了，在腐蝕肉的同時，需要保證肉的存在，而不是成為腐肉。

　　這是肉質(zhì)，在肉質(zhì)沒有提到提升的情況下，不介意這樣的做，況且即是根源性質(zhì)的玩意，表面上說肉只是肉，也沒有任何問題，如新鮮的血液為了長肉已經(jīng)耗盡，當(dāng)沒有鮮血了，深究沒有太大必要，肉可以只是肉，沒必要進行改變。

　　只不過有些時候存在特殊情況，萬一有那么一天，肉肉遭到了腐蝕要變成腐肉了呢？對吧。那就不得不煥發(fā)新生了。

　　至于方式...大概是肉質(zhì)利用腐肉來進行深究，比如說剔除表面的腐肉，而內(nèi)在的肉質(zhì)呈現(xiàn)，對于腐肉應(yīng)該可以達(dá)到一種操控效果，比如說在肉質(zhì)的監(jiān)督下，腐肉完全腐朽，視為腐敗。

　　這是貪污腐敗。之所以不推薦，則是因這回事很容易弄巧成拙，所以在肉質(zhì)不是大面積腐蝕的情況下，不介意這樣玩，容易偷雞不成蝕把米的說，而且這僅是些大體，其中還有不少細(xì)節(jié)，腐不是那么容易敗的，同樣肉也不是那么容易蝕的。

　　之所以提這回事，則是因為用鮮血生肉，這肉里面往往帶著特殊的清香，容易招蜂引蝶，只不過用了血腥回血了，這清香不是那么濃重，需要靠的很近才能聞到就是了，不過也有一些講究，比如肉是不能沾血的，不然肉香會更重。

　　當(dāng)然拉，這肉是因血而生的，沒有辦法做到滴血不沾，要是肉只是肉而已，那真是滴血不沾的說，雖說不是滴血不沾，但血滴在這肉上面也是會被風(fēng)干的，等血干了把血痂刮下來即可，類似于滴血不沾，但也可以說這是在削肉，這削下來的肉可以保存好，這東西是可以削腐肉的。

　　腐肉不是隨便可以剔除的，往往需要用到特殊的產(chǎn)品，比如說削肉，這玩意可以說是專削腐肉，當(dāng)腐肉削下來之后這便是污，而肉質(zhì)可以貪，前提是腐肉削干凈了，才能玩貪污腐敗，不然那就是貪贓枉法，若是貪贓枉法，可以說是肉變質(zhì)了。

　　腐蝕說：大塊朵頤。好吃好吃。

　　腐不要緊，但蝕對于肉來說很致命，你可以改變它的同時，它也可以改變你。

　　若被蝕肉了，一般是茍延殘喘，另一種方式則是割肉，至于這肉怎樣割就是個問號了，這需要一把工具，消肉明顯不合適。而這把工具應(yīng)該是貪贓后產(chǎn)生的，專門用于割肉的工具，或者說肉在變質(zhì)之前的遺留產(chǎn)物。

　　正常的話，這工具是沒有的，除非做好提前割肉的準(zhǔn)備，就算腐肉削的干干凈凈了，但是貪贓還是貪污同樣是兩說，提前割肉便是一個站位的問題，站在貪污的這邊，這割的肉便是用來割貪贓的。

　　同樣的，要是腐肉沒有削干凈，預(yù)留的割肉，則是克制貪贓的。

　　只有存在兩說時的站位，才會產(chǎn)生割肉，不然只能提前預(yù)備，比如說把提前肉喂給誰，例如鷹。不是誰是鷹，而是肉喂的是鷹。

　　這是割肉喂鷹，比較常規(guī)。要是沒有誰樂意當(dāng)鷹，那喂給自己唄。貪污時可以產(chǎn)生割肉，但若失敗了，也不是不能誕生一只鷹，用來?？素澸E。

　　當(dāng)貪贓存在這么一只天敵，它也會感到頭疼的，一般是腐敗了。不過貪贓要是有同黨，未必會腐敗，這就不是什么專克了，而是相克。

　　專克那是直接克死，而相克是沒有克死。

　　這是鷹VS梟。

　　鷹鷲食腐，梟鸮食肉，看鹿死誰手。

　　若鷹鷲厲害，麋鹿。

　　若梟鸮厲害，肉糜。

　　要是鷹鷲拼到肉糜的地步，一個個身體虎視眈眈，這肉糜，梟鸮敢吃嗎。要知道肉糜可是很容易消化的，可能擺在梟鸮面前的肉糜早已掉包了，獲勝了卻不能吃，吃了成肉糜，而不吃自身也是這塊肉糜。

　　那么是吃還是不吃？要是不食糜餌，那就算了，一頭麋鹿也不錯。要是吃了，自然皆大歡喜。要是麋鹿的話，那就要辛苦麋鹿身上掉點肉了，為了重新長肉。

　　要吃肉糜的話，這回事自然弄假成真，相克亦可相生，只不過往后不食肉糜拉。

　　肉糜可是很牛嗶的，要是用了的話，那就不能在用了，相當(dāng)于肉的絕招，要是選的話，自然是前者更好一點，這個絕招留著就行了，或者說這回事僅僅只是閑聊，這樣肉糜便成了一種底蘊，養(yǎng)的久了，這肉糜自然更變態(tài)。

　　那...什么是肉質(zhì)？

　　肉質(zhì)之一：肉糜餌。

　　這是不食肉糜的傳說，因食肉糜者，因身體上的成為一塊肥肉，而這塊肥肉是會掉下來的，也叫肉食，因食糜會成肉食，故不食肉糜。

　　每一部分身體都是很變態(tài)的，但...咳咳。不是什么無敵的。

　　在有些地方不僅肉糜嘎嘎炫，肉醬都是猛猛吃，簡直恐怖。關(guān)鍵活在這些地方家伙過的還不錯，簡直詭異。

　　這樣的地方用世界的角度來說，應(yīng)該簡直是地獄才對，但還別說，真不是，至少表面上不是，這樣的地方未必是禁區(qū)，難聽點可以叫過世，好聽點可以叫后世。

　　后世之說，無稽之談。

　　身體在變態(tài)，也有可能被干掉的，至于誰說干掉的，不清楚，因能干掉的家伙可多了。

　　比如說一般情況下，腐蝕是可以把肉干成肉糜的，別看干成肉糜了，肉還長在自己身的，但只是掛著的，和肉肉說句話，肉肉它會聽嗎？鳥都不鳥你。你是誰？不認(rèn)識。

　　這叫失控。

　　不過肉失控了，不代表其他身體全部失控了，而且失控未必要表現(xiàn)的血肉模糊的滴滴答答，這樣詭異更為有利不是，雙方干明牌，弄的那么像地獄，那估計都得下地獄的說，所以雙方一般都是會妥協(xié)的。

　　比如說詭異弄的濕濕嗒嗒的世界可能會給詭異修好，讓表面上安詳些，要是詭異不妥協(xié)，那就撕破臉咯。反正我修了，我占理，就算把這官司打到地獄去審判那也是原告，從輕發(fā)落的說。

　　要是詭異啃維持表面的安詳，自然是暗地里見真章，詭異有侵蝕所有的機會，而世界也有連根拔起的契機。

　　對比來講，詭異算是有利的，它侵蝕的是所有，而只有少部分家伙才能進行暗地里較量，等同于世界這邊并不能全力以赴，受到了很大的壓制。

　　勝負(fù)猶未可知，但表面上是平靜的。

　　要是世界盈了則會撕開表面，呈現(xiàn)出廢墟。

　　要是詭異盈了則可能讓這部分表面成為真實的寫照，如同把時間定格在勝利的畫面，那...可能是末日吧，不過這個末日是安詳?shù)?。不是有誰明晃晃的看到末日，才叫末日的，有些末日是看不到的，因已經(jīng)結(jié)束了，怎么看？看個雞毛。

　　它是作為勝利者的一種宣告，除非是反派作死的給出掙扎的機會，不然自此定檔。而反派在陰溝里翻船的也不在少數(shù)。

　　畢竟明晃晃的宣揚，有些家伙是會看到的，而它們看到了，興許會拯救一番，而作死之舉也是有好處的。

　　在宣揚末日時，若無救贖，是不是很絕望？而有些家伙拯救不是為了世界，亦不是針對末日，而是為了在絕境下，亦存在這么一份希望，當(dāng)有希望存在，若詭異在作死的放出末日，那掙扎便是有效的。

　　所以詭異宣揚末日的前提是這個世界沒有希望，不然還是別作死的為好，別以為希望是吃素的，雖說它很多時候都用不著，但用上了，這玩意可是一份耀眼的光芒。

　　末日已是結(jié)束，希望用的上嗎？用不上。這希望只有詭異作死了，才用的上。

　　若希望只有一份，那詭異可能在希望的影響下那這么一次作死之舉，宣揚末日。這會帶來額外的變數(shù)，比如出現(xiàn)那么一個救贖者，若不放出末日，它有救贖的機會嗎？沒有。但放出了之后，則存在這么一個或有可能的救贖契機。

　　當(dāng)然拉，希望這東西頂多可以讓詭異放出末日而已，之后就熄滅了，未必能散發(fā)出光芒。

　　希望的光芒不因自己而生，更何況它已經(jīng)制造出了希望，那這光芒代表的是什么？所代表的是詭異侵蝕的大部分，雖說少部分失敗了，但大部分的里面可能存在能普照的陽光，就算它們被侵蝕了也是如此。

　　要知道末日放出代表的是真相，而有些家伙僅僅只需要看到真相便能弄假成真。

　　既然末日是真相，當(dāng)真相浮現(xiàn)，那想象也可以是真相，而這些家伙往往是被忽視的，詭異瞧不起，只是因為它們很多都是從虛假的世界里步入真實，才顯的很弱小，可當(dāng)虛假的世界中照進真相，則代表虛假的想象可以成真。

　　若可以，若相信，這即是信仰，所以這些個變態(tài)上下的浮動是很大的，由于這樣的浮動，導(dǎo)致了詭異就算鏟平所有高手，但卻陰溝里翻船了，但這些是有前提的，那就是具備希望。

　　從理論上來講，詭異是不會那么笨的放出末日的，結(jié)束難道不香嗎？非得囂張一波？但它們可能非常強大，因此想以放出末日的方式更進一步，制造出絕望。而這便讓希望獲得了誕生的契機，比如誰來救贖一下。

　　能不能救的了，不重要，重要的是救過，這樣就能撿點便宜咯，比如說撿個希望回家。

　　這是撿便宜的，拯救是順帶，重點是撿便宜。

　　另一個則是救贖，這就要看底層究竟有沒有大能，只有它們才能在已經(jīng)失敗的情況下完成救贖，重點不是救，而是贖，比如說用自身具備的信仰來抵債，譬如用一個虛假的世界來和末日進行對拼，每拼掉一部分末日，這虛假的世界就完蛋一部分。

　　當(dāng)拼掉了這輪末日時，這個虛假的世界涼了，但末日并沒有涼涼，它依舊存在。只不過不是存在于這個家伙的面前了，而是存在于那個虛假的世界里。那個虛假的世界結(jié)束了，而現(xiàn)實不過一抹塵土，因當(dāng)現(xiàn)實的末日不存在時，這個現(xiàn)實成了虛構(gòu)的，那么在這個虛構(gòu)的現(xiàn)實里，過掉僅剩的余生吧。

　　這便是救贖的結(jié)果之一，僅剩余生，之后猶如夢幻泡影，灰灰湮滅。

　　值嗎？要換咱們說，當(dāng)然不值，既然已是末日，不如毀滅算了。

　　要知道毀滅也是一種救贖，虛假的世界如同一個載體，毀滅了換個世界活唄，這叫轉(zhuǎn)世。

　　與其費勁巴拉的和末日對拼，不如毀滅簡單，這是毀滅式的救贖，說白了就是和末日搶食，不過末日可不會慣著你就是了，而且吧...毀滅這東西未必可以獲得認(rèn)同，如以毀滅來救贖，人家不認(rèn)可，你也救不了，所以毀滅這玩意頂多是出于人道主義，能救的不多。

　　而且虛假的世界也是有容量的，每容納一部分，那就弱小一份，更何況末日還會懟你，在有末日本身便是災(zāi)難，虛假的世界本來有末日嗎？本來是沒有這個災(zāi)難的，這下有了，這便是內(nèi)憂外患，但比前者好那么一點。

　　前者干脆的不值，而這個可以嘗試，淺嘗即止，免的得不償失。

　　不要指望一個家伙能救贖整個世界，要是這樣，這個世界不如滅了算了，可要是虛假的世界足夠的多，那一人救一點也就完事了。

　　淺嘗即止，因多多益善，如同一場瓜分的盛宴，只不過分的是臟，要是分贓的就這么一個，那可以考慮算的，分不了臟，自己分自己的臟，說白了自保，成為一輪末日下的幸存者。

　　要是分贓者眾多，未必需要毀滅，稀少才是毀滅，一個僅是自保，眾多則是收容。

　　正常的收容災(zāi)民，進行瓜分，當(dāng)瓜分完畢，在面對完全體的末日，看看這輪末日能不能把眾多分贓的家伙給烤糊，這是抵抗，單純的挨打不還手，但人家動手也是要出力的，當(dāng)力竭了，這末日也無了，不過但凡末日有點腦子，都不會揍沙包把自己給揍到力竭。

　　這就相當(dāng)于還原了某種真相，在信仰里面的是假，在末日里的是真，末日在侵蝕虛假，獲取源源不斷的力氣，但它的爆發(fā)時間不會很長，畢竟沙包有點多，而侵蝕初期力氣有些少。

　　這是真相的還原，本末倒置，是不是很有意思？只不過這一次末日涉及的更廣了，本來它只是涉及一座世界的，但信仰世界多了，末日涉及的世界也就多了，那么這分出的一個個世界像什么？嘖嘖。

　　禁區(qū)。

　　每一個世界是世界的同時，也是禁區(qū)之一，而世界之外可能是禁忌。

　　當(dāng)然拉，這只是禁區(qū)的一種構(gòu)成，還是比較危險的構(gòu)成，內(nèi)憂外患，想想都頭疼。

　　說到底還是要解決掉末日才行，譬如先解決內(nèi)部的問題，讓末日沒有源源不斷的力氣再說其他，當(dāng)力有盡時，局面便是僵持的。

　　你奈何不了我，而我也不敢縮回去。

　　當(dāng)形成了這等僵持的局面，便可以考慮救贖了，這樣的救贖宛如一場交易，把一些東西提供給末日，在從末日手上贖回一些東西。

　　譬如以產(chǎn)出的結(jié)果來贖回失敗。

　　當(dāng)沒有失敗，那末日自然照不進一座座禁區(qū)了，因從未失敗。

　　那交給末日的是什么呢？嗯。末日。解決內(nèi)部的末日，在把這等失敗的末日交給末日。

　　用失敗的末日，來贖回失敗者。

　　信仰有很多家伙可以分擔(dān)失敗，但末日卻只有一個，當(dāng)末日接受了太多了失敗...嘖嘖。

　　禁忌之一：末日。

　　因接受了太多的失敗，而成為了禁區(qū)的收容物之一，因不堪重負(fù)。

　　至于諸多世界，則是成功的贖回了失敗，雖說它們總計失敗了無數(shù)次，但分別只有一次，且這一次還是以末日的失敗換回了曾經(jīng)的成功。

　　對于曾經(jīng)，它們還可以狡辯那么一句：你們都是功臣。

　　離譜。

　　看似末日吃虧了對吧，它可是用自己的一次成功換回了無數(shù)同胞好吧，用世界的說法，這簡直是無量功德。

　　那這樣的末日，究竟是壞的，還是好的？哈哈。

　　末日：你們簡直欺末太甚！當(dāng)本末日是泥捏的？

　　世界：......

　　世界：難道你們不想要這么多末日嗎？

　　末日：......

　　世界：禁區(qū)撿了大便宜，你們不應(yīng)該找禁區(qū)的麻煩嗎？

　　禁區(qū)：......

　　禁區(qū)：常聽說，天上掉餡餅，果真不虛，不過你們送上這么一份大禮，本禁區(qū)同意了嗎？

　　世界：......

　　世界：你可以不同意的送給本世界，本世界可不嫌棄這末日。

　　禁區(qū)：.那還是算了。本禁區(qū)就勉為其難的收下這份禮物了。

　　末日：你們詢問過本末日的意見嗎？

　　世界：那你的意見是怎樣的？

　　末日：爾等欺我太甚！我等自然要欺世?。?！

　　禁區(qū)：你過去不叫欺世，而叫陪嫁。留在禁區(qū)陪葬才是最佳的欺世。讓它們想要卻得不到，氣死它們。

　　末日：有道理。

　　世界：......

　　世界：其實我們只是想解決這個難題而已，總不能提出來了，不處理吧。

　　禁區(qū)：順帶照顧一些世界，這是真欺世！一座世界竟然需要末日的照顧，你說這算不算欺世？

　　末日：算。

　　禁區(qū)：而且在禁區(qū)照顧世界，它還得不到任何好處，秀它一臉。

　　末日：看不出來，你們也這樣的無恥，不過本末日很喜歡。秀它一臉。

　　世界：秀它一臉。